|
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
ونوقش: بأن كونه كذلك لا يمنع من أن يضم إليه دعاء الحسن الثابت عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. أدلة القول الرابع: استدلوا بفعل عمر أنه كان يقنت بقدر ما يقرأ الرجل مائة آية [1]. ونوقش من وجهين: الوجه الأول: أنه محمول على التقريب لا على التحديد. الوجه الثاني: أن المشهور عن عمر القنوت بالسورتين في مصحف ابن مسعود، فربما كان هذا في بعض الأحيان. أدلة القول الخامس: الدليل الأول: حديث جابر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أفضل الصلاة طول القنوت» [2]. ونوقش: بأن المراد بالقنوت القيام لا الدعاء [3]. الدليل الثاني: أن القنوت مستحب فلا يُحد بقدر معين [4]. [1] تقدم تخريجه. [2] تقدم تخريجه. [3] ينظر: ابن أبي عمر، الشرح الكبير (4/ 135). [4] ينظر: ابن القيم، بدائع الفوائد (4/ 1502). |
||||
| نام کتاب : القنوت في الوتر نویسنده : الوليد بن عبد الرحمن الفريان جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir