|
||||
| نام کتاب : العقود المضافة إلى مثلها نویسنده : عبد الله بن طاهر جلد : 1 صفحه : 144 | ||||
|
أن السلف المضمون إلى أجل قد أحله الله وأذن فيه) وقرأ هذه الآية [1]. وأما السنة فقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «من أسلف في شيء، ففي كيل معلوم، ووزن معلوم، إلى أجل معلوم» وفي لفظ: «فليسلف في كيل معلوم، إلى أجل معلوم» [2]. ونُقل الإجماع على جوازه في الجملة [3]، وهو بيعٌ عند الجمهور خلافًا لابن حزم [4]. المطلب الثاني: حكم السلم الموازي (المتوازي). صورة المسألة: أن يعقد صفقة سلم مع طرف، ويعقد صفقة سلم أخرى مع طرف ثالث، مع اتفاق المسلم فيه في العقدين، ويكون مسلِمًا في أحدهما ومسلَمًا إليه في العقد الآخر، ويضاف قيدٌ في صورة السلم الموازي الصحيح، فيقال: دون ربطٍ بينهما. والطرف المشترك بين العقدين إما أن يسلم في العقد الثاني في عين السلعة التي كانت محل العقد الأول، وإما أن يسلم في مثلها، فهاتان صورتان: الصورة الأولى: أن يعطي زيدٌ 1000 ريال نقدًا لمزارع مقابل 50 صاعًا من التمر بعد سنة، بالصفات والشروط اللازمة، فالمسلَم فيه هو التمر، ثم يسلم زيد في هذا التمر، بأن يبيعه على ثالث بـ 1100 ريال نقدًا على أن يسلمه له بعد سنة ونصف من تاريخ العقد الأول، فيكون زيد مسلمًا في العقد الأول ومسلمًا إليه في العقد الثاني، ومحل السلم واحد. الصورة الثانية: أن يسلم المسلم إلى طرف ثالث في مثل المسلم فيه أولًا، وليس فيه بعينه، بمعنى أن يعقد زيد مع مزارع عقد سلم في تمر موصوف في الذمة، ويعقد مع طرف ثالث سلمًا في تمر موصوف في الذمة بمثل الأوصاف السابقة، فيكون زيد مسلمًا في العقد الأول ومسلمًا إليه في العقد الثاني، ومحل السلم متماثل الصفات، وقد يكون مسلمًا في الثاني مسلَمًا إليه في [1] رواه البخاري تعليقًا، ولم يصرح بلفظه، كتاب السلم، باب السلم إلى أجل معلوم (3/ 86)، ووصله عبد الرزاق، كتاب البيوع، باب لا سلف إلا إلى أجل معلوم (8/ 5) (ح14064)، وابن أبي شيبة، كتاب البيوع والأقضية، السلف في الطعام والتمر (11/ 419) (ح22758)، والبيهقي، كتاب البيوع، باب جواز السلف المضمون بالصفة (6/ 18)، وصححه الحاكم والألباني. المستدرك2/ 286، الإرواء 5/ 213. [2] رواه البخاري، كتاب السلم، باب السلم في وزن معلوم (3/ 85) (ح2240)، واللفظان له، ومسلم (5/ 55 - 56) (ح4119). [3] الإشراف 6/ 101، الاستذكار 16/ 578، الإقناع في مسائل الإجماع 2/ 237 - 238، الذخيرة 5/ 224، مواهب الجليل 6/ 476، الفواكه الدواني 2/ 152، نهاية المطلب 6/ 5، مغني المحتاج 2/ 134، المغني 6/ 384، الروض المربع 6/ 306، ولا تصح نسبة مخالفة الإجماع لسعيد بن المسيب، كما في "تكملة المجموع" 13/ 186 - 187، ووردت عنه آثار تدل على عدم المخالفة في "مصنف ابن أبي شيبة" (ح20387، 21821، 22749). [4] المبسوط 12/ 146، الفواكه الدواني 2/ 152، حاشيتا قليوبي وعميرة 2/ 244، الشرح الكبير على المقنع 12/ 217، المحلى 9/ 105. |
||||
| نام کتاب : العقود المضافة إلى مثلها نویسنده : عبد الله بن طاهر جلد : 1 صفحه : 144 | ||||
|
www.eShia.ir