|
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
وقتادة [1]. ويؤيد هذا القول ما اخرجه الترمذي وغيره من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - "سئل عنها قال: هي الشفاعة" [2]. وممن ذهب إلى ذلك من المتأخرين الشيخ الحكمي [3] في كتابه "معارج القبول"، فقال فيه: "فيكون المقام المحمود عاماً لجميع الشفاعات كما في التي أويتها نبياً محمد - صلى الله عليه وسلم - ... " [4]. ثانياً: هو الشفاعة العظمى. نقل الامام الطبري: أن هذا هو قول جمهور أهل العلم وأورد عدة احاديث تؤيد ذلك وقال "رحمه الله" "هو المقام الذي يقومه - صلى الله عليه وسلم - يوم القيامة للشفاعة للناس ليرحمهم ربهم من عظيم ما هم فيه من شدة ذلك اليوم" [5]. ويقول الامام القرطبي: "إن المقام المحمود هو أمر الشفاعة الذي يتدافعه الانبياء -عليهم السلام- حتى ينتهي الامر إلى نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - فيشفع هذه الشفاعة العامة لاهل الموقف مؤمنهم وكافرهم ليراحوا من هول موقفهم" [6] واليه ذهب الآلوسي كذلك [7]، وقال إبن حجر " والمقام المحمود هو الشفاعة العظمى التي اختص بها - صلى الله عليه وسلم - وهي إراحة أهل الموقف من أهوال القضاء بينهم والفراغ من حسابهم" [8]، وقد يبدو أن هذا هو ما رجحه إبن حجر وهذا وهم، وقد وقع فيه شيخنا العلامة عبد الكريم المدرس في كتابه "نور الاسلام"، حيث رجحه اعتماداً على قول الحافظ اعلاه [9] - وهذا وهو وهم كما قلت- [1] انظر جامع البيان 9/ 143 - 144، وانظر فتح الباري 11/ 520. [2] انظر تخريجه برقم (40). [3] هو الشيخ حافظ بن أحمد الحكمي ت (1377) هـ صاحب كتاب معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الوصول في التوحيد. [4] معارج القبول 2/ 219 وانظر نسيم الرياض، الخفاجي 2/ 342 [5] انظر جامع البيان 9/ 143. [6] التذكرة 1/ 285. [7] انظر روح البيان 15/ 129. [8] فتح الباري 3/ 433 [9] انظر نور الاسلام، الشيخ عبد الكريم المدرس 289 |
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 70 | ||||
|
www.eShia.ir