|
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
والنصوص في اخراج الموحدين من النار ودخولهم الجنة كثيرة فمنها: ما رواه البخاري عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((يخرج من النار قوم بالشفاعة كانهم الثعارير)) قلنا وما الثعارير؟ قال: "الضغابيس" [1]، واخرج الإمام مسلم بسنده عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال: ((أتاني جبريل فبشرني انه من مات من امتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة، قلت وان زنى وان سرق؟ قال وان زنى وان سرق)) [2]. وهذه الشفاعة هي التي اختارها - صلى الله عليه وسلم - حين خُير بما جاء في حديث أبي موسى الاشعري - رضي الله عنه - مرفوعاً: ((خُيرت بين الشفاعة وبين أن يدخل نصف أمتي الجنة فاخترت الشفاعة، لانها اعم واكفى اترونها للمتقين؟ لا ولكنها للمذنبين، الخاطئين، المتلوثين)) [3]. فهذه الشفاعة مقصورة على المتلوثين الخطائين -شفاعة أهل الكبائر- أما المتقين فهم ليسوا من أهلها، بل قد تشملهم شفاعات اخرى كشفاعة المقام المحمود أو السبعين الفاً أو غيرها من الشفاعات. وجاء من حديث عوف بن مالك - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أتاني آت من عند ربي فخيرني بين ان يدخل نصف أمتي الجنة وبين الشفاعة فاخترت الشفاعة فهي نائلة من مات لا يشرك بالله شيئاً)) [4]. وأخرج الإمام مسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - انه قال: ((لكل نبي دعوة مستجابة فتعجل كل نبي دعوته واني احتبأت دعوتي شفاعة لأمتي يوم القيامة فهي نائلة -ان شاء الله- من مات من أمتي لا يشرك بالله شيئاً)) [5]. قال الإمام النووي: ((وفي هذا الحديث بيان كمال شفقة النبي - صلى الله عليه وسلم - على أمته، ورأفته بهم، واعتنائه بالنظر في مصالحهم المهمة فأخر - صلى الله عليه وسلم - دعوته لأمته إلى أهم أوقات حاجاتهم)) [6]. [1] انظر تخريجه برقم (60). [2] انظر تخريجه برقم (106). [3] انظر تخريجه برقم (62). [4] انظر تخريجه برقم (15). [5] انظر تخريجه برقم (2). [6] شرح مسلم3/ 75 وانظر فتح الباري، إبن حجر11/ 117،وشرح مسند أبي حنيفة، ملا علي القاري ص501. |
||||
| نام کتاب : الشفاعة في الحديث النبوي نویسنده : المحمدي، عبد القادر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir