|
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
ينقلان الحجارة، فقال عباس: (اجعل) [1] إزارك (على) [2] عاتقك من الحجارة، ففعل، فخَرَّ إلى الأرض، وطمَحَت عيناه إلى السماء، ثم (قام) [3] فقال: "إزاري"، فشدّ عليه إزاره، وفي رواية: فما رؤي بعد ذلك عرياناً. ذكر رواية جابر هذه مسلم [4] -رَحِمَهُ اللهُ-. 49 - ورواه ابن عباس، عن أبيه العباس، فزاد فيه: فجئتُ أسعى، وألقيتُ الحجرين، وهو ينظر إلى شيء فوقه، قلت: ما شأنك؟ فقام فأخذ إزاره، وقال: "نُهيت أن أمشي عرياناً" (قال: كنتُ أكتمها) [5] الناس، مخافةَ أن (يقولوا) [6]: مجنون. يرويه عمرو بن أبي قيس، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس. ذكره البزار [7]. [1] كذا في صحيح مسلم. [2] في الأصل: "عن"، وفي "صحيح مسلم": "على" كما أثبته. [3] في الأصل: "قال"، والصواب: "قام" وكذا في مسلم. [4] روى مسلم هذا الحديث في باب الإعتناء بحفظ العورة: 4/ 33 - 34 (صحيح مسلم بشرح النووي)؛ ورواه البخاري في كتاب الصلاة، باب كراهية التعري في الصلاة وغيرها: 1/ 474 من (الفتح)، قال الحافظ في الفتح: فرواية جابر لذلك من مراسيل الصحابة، فإما أن يكون سمع ذلك من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك، أو مَن حضر ذلك من الصحابة، والذي يظهر أنه العباس: 1/ 474. ومعنى: "وطمحت عيناه" بفتح المهملة والميم: أي ارتفعتا وصار ينظر إلى فوق. [5] في الأصل: "قل ألمها"، والصواب: "قال: كنت أكتمها" كما في: "كشف الأستار"، للهيثمي؛ و"مجمع الزوائد". [6] في الأصل: "يقول"، والصواب: "يقولوا". [7] ذكره الهيثمي بلفظه في كشف الأستار، باب في بناء الكعبة: 2/ 41 - 42؛ وعزاه الهيثمي في "الزوائد" إلى الطبراني في الكبير، والبزار، وقال: فيه قيس بن الربيع، وثقه شعبة والثوري والطيالسي، وضعفه جماعة: 3/ 290؛ وعزاه الحافظ في "المطالب العالية" لأبي يعلى: 4/ 185. = |
||||
| نام کتاب : إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر نویسنده : ابن القطان الفاسي جلد : 1 صفحه : 137 | ||||
|
www.eShia.ir