|
||||
| نام کتاب : مسائل (إذن) نویسنده : القرشي، أحمد بن محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
قَوْلك: "أَنا إِذَنْ أكرمُك"، تُرفع؛ لأنّ الْفِعْل مُعْتَمد على الِابْتِدَاء الَّذِي هُوَ "أَنا"، وَكَذَلِكَ: "إنْ تكرِمْني إِذَنْ أُكرمْك" "[1]. السَّادِس: ألاّ تقع "إِذَنْ" بعد حرف عطف2: فَإِن وَقعت بعد حرف عطف كالواو أَو الْفَاء، نَحْو: "وإِذَنْ آتِيك" أَو "فإِذَنْ آتِيك"، جَازَ فِيهَا الْوَجْهَانِ: الإلغاء، والإعمال، والإلغاء أَجود وَأكْثر، وَبِه قَرَأَ القُرّاء. الْمَسْأَلَة الرَّابِعَة: مَعْنَاهَا3: قَالَ سِيبَوَيْهٍ: "وأمّا "إِذَنْ" فجوابٌ وجزاءٌ" [4]. قَالَ أَبُو حيّان: "وتحرير معنى "إِذَنْ" صعبٌ، وَقد اضْطربَ النّاس فِي مَعْنَاهَا، وَقد نصَّ سِيبَوَيْهٍ على أنّ مَعْنَاهَا: "الجوَابُ والجزاءُ"، وَاخْتلف النحويون فِي فهم كَلَام سِيبَوَيْهٍ" [5]. نعم اخْتلف النحويون فِي فهم مَعْنَاهَا، وَالَّذِي يظْهر من لَفظه أنّها حَيْثُمَا [1] - الْإِيضَاح 320. 2 - اشْترط هَذَا الشَّرْط الحيدرة اليمني فِي كشف الْمُشكل 1/540، والأندلسيّ فِي شرح الْمفصل، ينظر الْأَشْبَاه والنظائر 2/135. 3 - ينظر الْكتاب 4/234، وَابْن يعِيش 9/13، وَشرح الْجمل لِابْنِ عُصْفُور 2/170، 171، وَشرح الجزولية 2/477، وَشرح الكافية 2/236، والارتشاف 4/1654، ورصف المباني 151، والجنى الداني 364، وَالْمُغني 15، وَالتَّصْرِيح 2/234، والهمع 2/6، ودراسات لأسلوب الْقُرْآن 1/64. [4] - الْكتاب 4/234، وَينظر الصّاحبي 198. [5] - الْبَحْر الْمُحِيط 1/434. |
||||
| نام کتاب : مسائل (إذن) نویسنده : القرشي، أحمد بن محمد بن أحمد جلد : 1 صفحه : 421 | ||||
|
www.eShia.ir