|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
من الأمور الطريفة التي كان يقوم بها أبوالعلاء توضيح معنى الكلمة من خلال ذكر وزنها؛ أي أنه يذكر الكلمة ثم يذكر وزنها، معتبرا هذا الذكر نوعا من الشرح، ومثال ذلك: - و ((أصدت: ((أَفْعَلت)) من الصدى)) [1]. - ((المناغاة: ((المُفاعَلة))، من قولهم: ما سمعت له نُغْيةً؛ أي: كلمة. ويستعمل ذلك في تكليم الصبي الذي لم يفصح)) [2]. - ((العرمرم: الجيش العظيم، وهو ((فَعَلْعَل)) من العُرام والعرامة)) [3]. - ((ادَّريت ... يجوز أن تكون في معنى ((افْتَعَل))؛ من دريته؛ إذا ختلته)) [4]. [1] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 302ب13]. [2] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 361ب9]. [3] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 170ب19]. لم يذكر صاحب كتاب شذا العرف في فن الصرف وزن ((فَعَلْعَل)) ضمن الأوزان التي أوردها في فصل: ((معاني صيغ الزوائد)) إلا أنه قال في هذا الفصل: ((ثم إن باقي الصيغ تدل على قوة المعنى، زيادة على أصله، فمثلا اعشوشب المكان: يدل على زيادة عُشبه أكثر من عشب، واخشوشن يدل على قوة الخشونة أكثر من خشن، واحمارَّ يدل على قوة اللون، أكثر من حمر واحمر)). [ص45] [4] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 74ب3]، وينظر أيضا: [1/ 149ـ150 ب11]، [1/ 219ب4]. ونثبت هنا أيضا أن التبريزي سار على هذا النهج نفسه مثلما فعل أستاذه أبو العلاء، فكان يذكر في مواضع وزن الكلمة كشرح لها، ومثال هذا المواضع التالية: ـ ((الينبوع: النهر الكثير الماء، وهويَفْعُول من النبع)) [3/ 330] ... ـ ((المتزع المفتعل من وَزَعْت الرجل إذا كففته)) [4/ 139ب2] ... ـ ((وإن رويت جَدُوب بفتح الجيم، فهوفَعُول من جدبته؛ إذا عبته)) [4/ 559ب26] ـ ((دَيْدنُه: عادته، وهوفَيْعَل من الددن)) [4/ 528ب12] ... ـ ((مُنْجَمِش منفعل من التجميش)) [4/ 225ب1] ... ـ ((ولايمتنع أن يكون الفيوم فَيْعُولا من الفوم، كما أن العيُّوق من العوق)) [4/ 427ب12] ... ـ ((المستقل: الناهض، وإنما هومستفعل من قلة الجبل)) [3/ 287ب2] ... ـ ((رَيْقَه أوله، وهوفَيْعَل من راق)) [1/ 113] |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 149 | ||||
|
www.eShia.ir