شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 157

- من المصطلحات التي تطلق على جمع القلة مصطلح ((أدنى العدد)).
قال: ((وجمع ذَنُوب في أدنى العدد ((أَذْنِبَة)) على رأي من ذكره)) [1].
وقد تردد هذا المصطلح عند سيبويه في عدة مواضع منها، قال في إحداها:
((واعلم أن لأدنى العدد أبنية هي مختصَّة به، وهي له في الأصل، وربَّما شركه فيه الأكثر، كما أنَّ الأدنى ربَّما شرك الأكثر. فأبنية أدنى العدد ((أَفْعُلٌ))؛ نحو: أكلبٍ وأكعبٍ. و ((أَفْعَال))؛ نحو: أجمالٍ وأعدالٍ وأحمالٍ، و ((أَفْعِلَة)) نحو: أجربةٍ وأنصبةٍ وأغربةٍ. و ((فِعْلَة))؛ نحو: غلمةٍ وصبيةٍ وفتيةٍ وإخوةٍ وولدةٍ. فتلك أربعة أبنية، فما خلا هذا فهوفي الأصل للأكثر)) [2].
وينبغي التنبيه على أن عدم تحديد المصطلحات العلمية يؤدي إلى لبس شديد، وضياع المعاني من القارئ، ولعل من أبرز الصعوبات التي تواجه الباحثين في النحو العربي ((استخدام المصطلحات وتحديد مدلولاتها، ومدى ما أصابها من تطور عبر الزمان والمكان جميعا)) [3].
• التذكير والتأنيث عند أبي العلاء:
الألفاظ من حيث التذكير والتأنيث كما أشار أبوالعلاء تنقسم إلى أربعة أقسام:
(أ) قسم يذكر.
(ب) قسم يؤنث.
(ج) قسم يذكر ويؤنث ولكن الغالب عليه التذكير.
(د) قسم يذكر ويؤنث ولكن الغالب عليه التأنيث [4].
ومن أمثلة القسم الأول عنده: ((السيفانة: الضامرة البطن، والذكر: السيفان)) [5].

[1] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 85].
[2] الكتاب: 3/ 490
[3] د. على أبو المكارم: أصول التفكير النحوي، ص 8
[4] وهما اللذان لا تقع فيهما ـ في الغالب ـ علامة تدل على التأنيث.
[5] ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 352ب6].

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست