شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية - إيهاب سلامة

نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 360

فيفرقون بينه وبين المختزن من ماء المطر وغيره)) [1].
ومما يتعلق بهذا المظهر أيضا تنبيه أبي العلاء المتكرر على الأصل الدلالي المأخوذ منه الكلمة، وقد أحصى البحث 38 موضعًا، نص فيه أبوالعلاء على الأصل الدلالي، وفيما يلي بعضها:
ـ وقال: الخداج: ((النقصان، وأصله في الولد أن يخرج ناقصًا)) [2].
ـ وقال: الفينان: ((الشعر الطويل، وكأنه أخذ من الفنن وهوالغصن المتشعب)) [3].
ـ وقال: الخبت: ((موضع بعينه، وأصل الخبت كل موضع اطمأن، وهومع ذلك سهل)) [4].
ـ وقال: التوجين: ((أصل التوجين تليين الشيء ودَقُّهُ، ومنه قيل لمدقة القَصَّار الميجنة)) [5].
ـ وقال: النياط: ((يستعملون النياط في معنى البُعْد، وأصل النياط من ناطَ الشيءَ بالشيء؛ إذا علقه به)) [6].
ـ وقال: الترهات: ((الأمور المشكلة، وأصله في الطرق المتشعبة عن الطريق الأعظم)) [7].
ـ وقال: سَوْرَة الغضب: ((حدته، وأصله من سار يسور؛ إذا وثب)) [8].
ـ وقال: أضغاث الأحلام: ((هوالمختلط منها المشتبه، وأصله من الضغث، وهو أن يقبض الرجل ملء كفه من النَّبْت؛ فيكون منه ضروب مختلقة)) [9].

[1] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [3/ 331]، ولمزيد من الأمثلة: [الرُّمَّة: 3/ 27]، [الصعود:1/ 158]، [الرقيق:2/ 439]، [المريرة:1/ 227]، [الخول:1/ 27]، [قَوَّسَ:2/ 179].
[2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 16].
[3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 324].
[4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 282].
[5] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 175].
[6] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 225].
[7] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 151].
[8] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 250].
[9] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 320]، وموضع بقية الأمثلة: [الزَّبْي:3/ 35]، [المتلدد:2/ 420]، [السَّجْر:1/ 22]، [المرمريس:2/ 280]، [النَّعي:4/ 5]، [المتون:1/ 379]، [مُعنقة:1/ 336]، [الحدب:1/ 145]، [السورة:1/ 115]، [الانحتات:2/ 281]، [الإيعاث:1/ 320]، [الذنوب:1/ 85]، [خمر مشمولة:3/ 56]، [النمنمة:2/ 373]، [عتبة:4/ 302]، [البهاليل:1/ 341]، [المناقب:1/ 233]، [المجتبى:2/ 247]، [أشبى الرجل:1/ 183]، [الرادع:2/ 437]، [الارتجال:2/ 279]، [الوطفاء:1/ 24]، [الحصداء:3/ 103]، [القعود:1/ 116]، [الرذية:2/ 223]، [اللزاز:4/ 36]، [فتق:2/ 445].

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست