|
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
وليس بعدها واو ويجب أن يكون الطائي لم يفعل ذلك؛ لأنه معدوم في شعر العرب، والغريزة له منكرة؛ لأنه يجمع بين أربعة أحرف متحركة في وزن [1] لم يستعمل ذلك فيه)))) [2]. ـ قال أبوتمام: يَظَلُّ سَراةُ القَومِ مَثنًى وَمَوحَدًا ... نَشاوى بِعَينَيها كَأَنَّهُمُ شَربُ [بحر الطويل] ((((سراة القوم)) خيارهم وأماثلهم؛ أخذ من سراة الجبل والفرس وهي أعلاهما، وهذا أوجه من أن يقال سراة جمع سريِّ؛ لأن ((فَعيلا))، لا يُجْمَع على ((فَعَلة)))) [3]. ـ قال أبوتمام: أُصُلٌ كَبُردِ العَصبِ نيطَ إِلى ضُحًى ... عَبِقٍ بِرَيحانِ الرِياضِ مُطَيَّبِ [بحر الكامل] ((.. ((أُصُل)): جاء به موحدا، وقيل: ((أُصُل)): جمع أصيل، مثل رَغِيف ورُغُف، فمن نطق به على التوحيد فلا كلام فيه، ومن جعله جمع أصيلٍ: أجراه مجْرى الجموع التي تحمل على الجنس فتوحد)) [4]. ـ قال أبوتمام: وَيَومٍ أَمامَ المُلكِ دَحضٍ وَقَفتَهُ ... وَلَوخَرَّ فيهِ الدينُ لَانهالَ كاثِبُه [بحر الطويل] ((... من روى ((لانهد كاتبه)) جاز [أن] يكون من الكاثبة، وهي موضع يد الفارس بالرمح من ظهر الفرس، من قول النابغة: لَهُنَّ عَلَيهِم عادَةٌ قَد عَرَفنَها ... إِذا عُرِّضَ الخَطِّيُّ فَوقَ الكَواثِبِ [بحر الطويل] وتستعمل الكاثبة في الإنسان، وهي الكتد أونحوه، ولا يعرف إلا بالهاء، فإذا كانت اللفظة يراد بها ذلك؛ فيجوز أن يكون حذف الهاء لمكان الإضافة؛ لأنهم يجرؤون [1] بحر الطويل. [2] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 326ب23، 24]. [3] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 180 ـ 181ب8]. [4] يُنْظَرُ ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 93ب3]. |
||||
| نام کتاب : شرحا أبي العلاء والخطيب التبريزي على ديوان أبي تمام دراسة نحوية صرفية نویسنده : إيهاب سلامة جلد : 1 صفحه : 99 | ||||
|
www.eShia.ir