|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
حصين، فالتقى ألفان؛ فقلبت الألف الثانية هاء، على وجه الشذوذ, ولو سُلِكَ بها طريق القياس لقلبت همزة. فإن قيل: من أين جاءت الألف التي قبل الهاء؟ قلنا: هي الألف التي في "هنات" جمع "هن"، فأبدلت الواو المقدرة بعدها ألفًا، ثم أبدلت الألف هاء، وهي المتولدة من إشباع الفتحة. وإنما قال: "على رأي"، لأنَّ في هاء "يا هناه" أقوالًا للبصريين غير ما ذكره وقولًا واحدًا للكوفيين والأخفش. أما أقوال البصريين؛ فأحدها: أنها بدل عن الواو[1]. وثانيها: أنها بدل عن ألف مبدلة من واو[2]. وثالثها: أن الهاء أصلية وليست بدلًا، وضعف لقلة باب سلس[3]. ورابعها: أن الألف بدل من الواو التي في هَنَوات، والهاء للسكت. وأما قول الكوفيين والأخفش، فهو أن الهاء والألف زائدتان، والهاء للسكت والوقف واللام محذوفة: كما حذفت في: هن، وهنة. ويبطل هذا القول الرابع للبصريين جوازُ تحريكها في السعة، وهاءُ السكت والوقف لا يجوز تحريكُها في السعة. وأجابوا عنه بأنها إنما حُرِّكتْ لمَّا وصلت؛ تشبيها لهاء السكت بهاء الضمير. وقال أبو البقاء: "إنَّه هَنْ أضيف إلى ياء المتكلم [1] ينظر الممتع: 1/ 401، والإيضاح: 2/ 410، وشرح الشافية للرضي: 3/ 225. [2] ينظر المنصف: 3/ 140-143، والمفصل: 370، والإيضاح: 2/ 410. [3] ينظر الممتع: 1/ 401، والإيضاح: 2/ 411. |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 110 | ||||
|
www.eShia.ir