|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
بني افْتَعَل من ضَرَبَ وزَجَرَ، يقال: اضْطَرَبَ وازْدَجَر بإبدال الطاء والدال عن التاء، فيقال: إنهما على وزن: افْتَعَلَ، لا على وزن: افْطَعَلَ وافْدَعَلَ[1]؛ لأنه يؤدي إلى الاستثقال؛ أو لأنه[2] يقصد بوزنها بيان أصل الزِّنة. قوله: "وإلا المكرر للإلحاق أو غيره[3] فإنه بما تقدمه": عطف على قوله: "إلا المبدَل" أي: ويعبر عن الزائد بلفظه إلا المبدل عن تاء الافتعال، وإلا المكرر للإلحاق أو لغير الإلحاق؛ فإنه لا يوزن بلفظ ذلك المكرر، وإنما يوزن بالحرف الأصلي الذي قبل ذلك المكرر، سواء فصل بين الأصلي الذي قبله وبين المكرر حرف زائد، نحو: نِحْرير[4]، أو لم يفصل، نحو: جَلْبَب وعلّم، [1] واعترض الرضي على ما قاله ابن الحاجب ههنا وقال: "وهذا مما لا يسلم، بل نقول: اضْطَربَ على وزن افْطَعَل، وفَحَصْطُ على وزن فَعَلْط وهَرَاقَ وزنه هَفْعَل، وفُقَيْمِجٍّ وزنه فُعَيْلِجٍّ؛ فيعبر عن كل الزائد المبدَل منه بالبدل، لا بالمبدل منه. "شرح الشافية: 1/ 18". ثم قال: "وقال عبد القاهر في المبدل عن الحرف الأصلي: "يجوز أن يعبر عنه بالبدل، فيقال في قال: إنه على وزن فال". "المصدر السابق". والذي قاله عبد القاهر، هو: "إلا: اضْطَرَبَ، وازْدَجَرَ، فوزنهما: افْتَعَلَ بالتاء لا بالطاء والدال ... وفي البدل من الأصل جاز فيه المثالان، فمثل: كِساء: فِعال أو فِعاء، أصله: كساو؛ قلبت الواو همزة لتطرفها. "المفتاح: 28". [2] أو لأنه: موضعه بياض في "ق". [3] في "ق": وغيره. [4] النِّحرِير: الحاذق الماهر العاقل المجرب. وقيل: الرجل الطَّبِن الفَطِن المتقن البصير في كل شيء. "اللسان: نحر: 6/ 4365". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 176 | ||||
|
www.eShia.ir