|
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
وعلى فُعُل -بضم الفاء والعين- نحو: صَنَاع وصُنُع، يقال: امرأة صَنَاعُ اليَدَيْن، أي: حاذِقَة ماهِرة بعمل اليدين[1]. وعلى فِعال نحو: جِياد في[2] جمع جَواد -للفرس[3]. وقالوا في جمع جواد من الرجال: جُودّ[4]، كأنه جمع بضم العين، كقُذُل في جمع قِذَال، ثم سكن. وإن كانت تلك الصفة على وزن فِعال -بكسر الفاء- تجمع على فَعُل -بضم الفاء والعين- نحو كِنَاز وكُنُز، يقال: ناقَةٌ كِناز بالكسر: مكتنزة اللحم[5]. وعلى "فِعَال" -بكسر الفاء، نحو: "هِجَان" في المفرد، و"هِجَان" في الجمع؛ فكسرة "هِجَان" في[6] المفرد ككسرة "كِتاب"، وكسرة "هِجَان" المجموع ككسرة "رجال". وغن كانت تلك الصفة على وزن "فُعَال" -بضم الفاء- يجمع على فُعَلاء وفُعْلان بضم الفاء, وفِعْلان بكسر الفاء نحو: شُجَعَاء[7] وشُجْعان، في جمع: شُجَاع. وإن كانت تلك المدة ياء، نحو: فَعِيل، يجمع على: فُعَلاء وفِعَال نحو: كُرَمَاء وكِرام، في جمع: كَرِيم. وعلى فُعُل نحو: نُذُر، في جمع: نَذِير. وعلى فُعُل نحو: نُذُر، في جمع: نَذِير. [1] الصحاح "صنع": 3/ 1426. [2] لفظة "في" ساقطة من "ق"، "هـ". [3] ينظر الصحاح "جيد": 2/ 461. [4] ينظر المصدر السابق. [5] قاله الجوهري في صحاحه "كنز": 3/ 893. [6] لفظة "في" ساقطة من "ق"، "هـ". [7] لفظة "شجعاء" ساقطة من "ق". |
||||
| نام کتاب : شرح شافية ابن الحاجب نویسنده : الأسترآباذي، ركن الدين جلد : 1 صفحه : 450 | ||||
|
www.eShia.ir