|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 157 | ||||
|
طالحٍ"، ولا يجوز "ذُوهُ"، ولا "ذُوكَ". لأنّها لم تدخل إلَّا وُصْلَةً إلى وصف الأسماء بالأجناس، كما دخلت "الَّذِي" وصلةً إلى وصف المعارف بالجُمَل، وكما أُتي بـ "أيًّ" وصلةً إلى نِداءِ ما فيه الألف واللام في قولك: "يا أيُّهَا الرجلُ"، "ويَا أيُّها الناسُ". وقد جاء مضافًا إلى المضمر. قال كَعْب بن زُهَيْر [من الوافر]: 95 - صَبَحْنا الخَزْرَجِيَّةَ مُرْهَفاتٍ ... أبارَ ذَوِي أرُومَتِها ذَوُوهَا وقال الآخر [من مجزوء الرمل]: 96 - إنَّما يَعْرِفُ ذَا الفَضْ ... ـلِ من الناسِ ذَوُوهُ والذي جسّر على ذلك كونُ الضمير عائدًا إلى اسم الجنس. وأضعفُ من ذلك قولُ من يقول: "اللَّهُمَّ صَل على محمَّدٍ وذَوِيهِ"، من قِبَلِ أن مضمره لا يعود إلى جنس. والذي حسّنه قليلاً أنّها ليست بصفةٍ موجودةِ الموصوفِ، فجرت مجرَى ما ليس بصفة. 95 - التخريج: البيت لكعب بن زهير في ديوانه ص 104؛ وأمالي ابن الحاجب ص 344؛ ولسان العرب 15/ 458 (ذو)؛ وبلا نسبة في الدرر 5/ 28؛ والمقرب 1/ 211؛ وهمع الهوامع 2/ 50. شرح المفردات: الخزرجيَّة: الخزرج. المرهفات: السيوف الحادّة. أرومتها: أصلها. الأعراب: "صبحنا": فعل ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بـ"نا" الفاعلين، و"نا": ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل."الخزرجية": مفعول به منصوب بالفتحة. "مرهفاتٍ": مفعول به ثانٍ منصوب بالكسرة عوضًا عن الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم. "أبار": فعل ماضٍ مبني على الفتح. "ذوي": مفعول به منصوب بالياء لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف."أرومتها": مضاف إليه مجرور بالكسرة، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. "ذووها": فاعل "أبار" مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكّر السالم، وهو مضاف، و"ها": ضمير متصل مبني في محل جرَّ مضاف إليه. وجملة "صبحنا": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "أبار": في محل نصب صفة لـ"مرهفات". والشاهد فيه قوله: "ذووها" حيث أضاف "ذوو" إلى ضمير "ها"، والغالب أن تضاف إلى اسم جنس. 96 - التخريج: البيت لأبي العتاهية في ديوانه ص 423؛ وبلا نسبة في الدرر 5/ 27؛ ولسان العرب 15/ 458 (ذو)؛ وهمع الهوامع 2/ 125. الإعراب "إنما": كافّة ومكفوفة. "يعرف": فعل مضارع مرفوع بالضمة. "ذا": مفعول به منصوب بالألف لأنه من الأسماء الستّة، وهو مضاف. "الفضل": مضاف إليه مجرور بالكسرة. "من الناس": جارّ ومجرور متعلقان بحال محذوفة. "ذووه": فاعل "يعرف" مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف، والهاء: ضمير متصل مبني في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة "يعرف": ابتدائية لا محلّ لها. والشاهد فيه قوله: "ذووه" حيث أضاف "ذوو" إلى الضمير والذي سَوَّغ ذلك كون الضمير عائدًا إلى اسم الجنس. |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 157 | ||||
|
www.eShia.ir