|
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 447 | ||||
|
وقولُ الأحْوص [من الطويل]: 269 - مَشائيمُ لَيْسُوا مُصلِحين عَشِيرَةً ... ولا ناعِبٍ إلَّا ببَيْنٍ غُرابُها = 351؛ وهمع الهوامع 2/ 141؛ ولصرمة الأنصاري في شرح أبيات سيبويه 1/ 72؛ وبلا نسبة في أسرار الحربية ص 154؛ والأشباه والنظائر 2/ 347؛ وجواهر الأدب ص 52؛ وخزانة الأدب 1/ 120، 4/ 135، 10/ 293، 315؛ والخصائص 2/ 353، 424؛ وشرح الأشموني 2/ 432. اللغة: عرفت بتجربتي في هذه الحياة أنني لن أحصل على شيء مضى وراح، ولن أحصل على شيء قبل أوانه. الإعراب: "بدا": فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو. "لي": جار ومجرور متعلّقان بـ "بدا". "أني": "أنّ": حرف مشبّه بالفعل، والياء: ضمير متصل في محل نصب اسمها. "لست": "ليس": فعل ماضٍ ناقص، والتاء: ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. "مدرك": خبر "ليس" منصوب بالفتحة. "ما": اسم موصول بمعنى "الذي" في محل نصب مفعول به لاسم الفاعل (مدرك). "مضى": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف، والفاعل: ضمير مستتر تقديره: هو. والمصدر المؤوّل من "أنّ" ومعموليها في محلّ رفع خبر "بدا". "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": نفي. "سابق": اسم معطوف على "مدرك"، منصوب بالفتحة. "شيئًا": مفعول به منصوب لاسم الفاعل (سابق). "إذا": ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بـ "سابق". "كان": فعل ماضٍ ناقص، واسمها: ضمير مستتر تقديره: هو. "جاثيًا": خبر "كان" منصوب بالفتحة. وجملة "بدا لي": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة "لست مدرك ... " في محل رفع خبر "أنّ". وجملة "مضى": صلة الموصول لا محلّ لها. وجملة "كان جاثيًا": في محلّ جرِّ بالإضافة. والشاهد فيه قوله: "سابقٍ" حيث جَرّه على توهّم دخول الباء في المعطوف عليه "مدرك"، لأنّه خبر "ليس"، وهذا الخبر يكثر دخول الباء عليه. 269 - التخريج: البيت للأخوص (أو الأحوص) الرياحي في الحيوان 3/ 431؛ وخزانة الأدب 4/ 158، 160، 164؛ وشرح شواهد الإيضاح ص 589؛ وشرح شواهد المغني ص 871؛ وشرح أبيات سيبويه 1/ 74، 2/ 105؛ والكتاب 1/ 165، 306؛ ولسان العرب 12/ 314 (شأم)؛ والمؤتلف والمختلف ص 49؛ وهو للفرزدق في الكتاب 3/ 29؛ وبلا نسبة في أسرار العربية ص 155؛ والأشباه والنظائر 2/ 347، 4/ 313؛ والخزانة 8/ 295، 554؛ والخصائص 2/ 354؛ ومغني اللبيب ص 478؛ والممتع في التصريف ص 50. اللغة: المشائيم: جمع مشؤوم وهو الرّجل الذي يجرّ على قبيلته الشؤم. ناعب: مصوّت. البين: الفراق. المعنى: يصف قومًا بأنهم نذير شؤم لمن حولهم، وليسوا بمصلحين بين الناس، ولا يصيح غرابهم إلّا بالفراق وتصدّع الشمل. الإعراب: "مشائيم": خبر مرفوع بالضمّة لمبتدأ محذوف تقديره: هم. "ليسوا": فعل ماضٍ ناقص، والواو: ضمير متصل في محلّ رفع اسمها. "مصلحين": خبر "ليس" منصوب بالياء لأنه جمع مذكّر سالم. "عشيرة": مفعول به منصوب بالفتحة لاسم الفاعل (مصلحين). "ولا": الواو: حرف عطف، "لا": حرف نفي. "ناعب": اسم معطوف على مجرور (على التوهّم) مجرور بالكسرة. "إلا": حرف حصر. "ببين": جار ومجرور متعلّقان باسم الفاعل (ناعب). "غرابها": فاعل "ناعب" مرفوع = |
||||
| نام کتاب : شرح المفصل نویسنده : ابن يعيش جلد : 1 صفحه : 447 | ||||
|
www.eShia.ir