|
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
ولينظر هذه العبارة، فلعلها بقية كلام ابن السكيت. ولعله ذكر ذلك في (كتاب الألفاظ). وفي شرح السيرافي على سيبوبه ج - 6 ص227 - 231: إجازتهم الاشتقاق من الجامد - وإن لم يسمع - في مسائل الامتحان فقط. وفي مجلة الضياء ج - 1 أواخر ص338: قولهم: (درفس) من (دريفوس) وأنه لا يذكر عن العرب إلا قصة فيها (المخندف) للذي يذكر (خندف). وفي ج - 8 ص276 - 277: رأيه في جواز الاشتقاق من الجامد، وانظر مجلته البيان ص547 - 550. في (عشر) من القاموس: عَشْرَتَهُ جعله عشرين - نادر. وفي الشرح للفرق الذي بينه وبين (عشرة). وفي الشرح درة الغواص للخفاجى ص50: شيء من الاشتقاق من الجامد. وفي ابن هشام على بانت سعاد ص141: صيغة المفعول لا تشتق من أسماء العيان، وإنما تشتق من الفعل وشذ: مدرهم. محاضرات الراغب ج - 2 ص367: الحجاج لما جنق الكعبة - أي أنه اشتق فعلاً من (المنجنيق). خزانة ابن حجة ص92: ومن تثاقل منكم خففوه. وانظر المنهل الصافي ج - 4 ص619. نزهة الجليس ج - 2 ص176: قول الإمام عليه السلام: مهرجونا كل يوم - نقلاً عن الخطيب في تاريخه. القول المأنوس في أوصاف القاموس لمحمد عبد الغني طبع الهند ص165: قولهم: - مرهمت) أي من المرهم - من (الاشتقاق الجعلى) وينظر شرح القاموس. عبث الوليد - أواخر ظهر ص80: ما يفهم منه أن الاشتقاق من الجامد سماعي. الشطر: الجهة والناحية - وإذا كان بهذا المعنى فلا يتصرف الفعل منه، أو يقال. إلخ: |
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir