|
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
ولا يعرف لهما نظير في العربية. الروض الأنف: جمع الكثرة لا يجمع، وإنما تجمع جموع القلة. وانظر كلاماً في نحو ذلك: وفيه: إن جمع جمع الجمع لا يوجد. وصرح في أحد البحث: أن القائل بجمع الجمع: الزجاجى، وابن عزير فقط. فِعْيُول: لا يوجد، و (كسيون) خطأ - صوابه: (كسيون). ونادرة للمتنبي مع أبي علي، تشبه بعض الشبه نادرته في (حجلى، وظربى): سفر السعادة، النسخة العتيقة. القَلّب عند الببانيين: كرفع المفعول، ونصب الفاعل، عند أمن اللبس: مسموع، لا يقاس عليه: همع الهوامع. المَفْعُول معه: اختلافهم في كونه مقيساً، همع الهوامع. إجراء الوصل مجرى الوقف: إجراء الوصل مجرى الوقف ضرورة: المحتسب. الروض الأنف، ويفهم من عبارته: أنه قياسي. |
||||
| نام کتاب : السماع والقياس نویسنده : تيمور باشا، أحمد جلد : 1 صفحه : 77 | ||||
|
www.eShia.ir