|
||||
| نام کتاب : التبيين عن مذاهب النحويين نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
ب ((لعل))، وفتح لام كي لا يُجعل أصلاً يُستدل به وكذلك قولهم: ((لدن غدوة)) والشذوذ المطرح كثير. والوجه الثاني: أن في ((ليس)) ضمير الشأن، والتقدير ليس الشأن، والقصة الطيبُ إلا المسك، كما قالوا: ((ليس خلق الله إلا مثله)). فإن قيل: هذا لا يصح لأنّه يلزم منه دخول ((إلا)) بين المبتدأ والخبر وليس حكم ((إلا)) كذلك. قيل: أما في الشِّعرِ والشُّذوذِ فيحتمل ذلك ومنه قوله تعالى: {إن نظنُّ إلاَّ ظَنًّا} أي إن نحن إلا نظنُّ ظناً. |
||||
| نام کتاب : التبيين عن مذاهب النحويين نویسنده : العكبري، أبو البقاء جلد : 1 صفحه : 312 | ||||
|
www.eShia.ir