|
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
لتغير المعنى، لأنك إذا لت: هل جاءك رجل إلا زيد؟، فمعناه: أخبرني عن غير زيد، فلا يستقيم ههنا السؤال عن غير الضلال، إذ لا شيء بعد الحق غيره. والله أعلم بالصواب. [إملاء 55] [توجيه قراءة قوله تعالى: {ولا تتبعان}] وقال مملياً بدمشق سنة اثنتين وعشرين على قوله تعالى: {فاستقيما ولا تتبعان سبيل الذين لا يعلمون} ([1]): روي عن ابن ذكوان تشديد التاس وتخفيف النون [2]. وروي عنه تخفيف التاء وإسكانها وفتح الباء وتشديد النون من تبع يتبع، وليس فيه إشكال، وإنما الإشكال في تخفيف النون. ووجهه أن (لا) نافية، والفعل مرفوع على وجهين: أحدهما: أن تكون جملة خبرية، معناها النهي، كقوله تعالى: {تؤمنون بالله ورسوله} [3] و {لا تعبدون إلا الله} [4]. والمعنى على الأمر والنهي، وعطف جملة خبرية معناها النهي على جملة معناها الطلب. والوجه الثاني: أن تكون الواو واو الحال، أي: استقيما غير متبعين. والجملة النفيية الفعلية يجوز أن تأتي بالواو وبغير واو. وقول من قال: إنها نهيية [5] وإن النون نون التأكيد [1] يونس: 89. [2] انظر إملاء ما من به الرحمن 2/ 33، والكشاف 2/ 251، والجامع لأحكام القرآن للقرطبي 8/ 376. [3] الصف: 11. [4] البقرة: 83. [5] وهو مذهب أبي جعفر النحاس. انظر إعراب القرآن 2/ 74. |
||||
| نام کتاب : أمالي ابن الحاجب نویسنده : ابن الحاجب جلد : 1 صفحه : 199 | ||||
|
www.eShia.ir