|
||||
| نام کتاب : العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام نویسنده : باحُّو السلاوي، مصطفى جلد : 1 صفحه : 242 | ||||
|
لبس المخيط ونحوه (127). بل وطقوس الشرب من زمزم من احتفالات الجنس، وكذا حلق الشعر وبالذات عند المروة من طقوس الخصب الجنسية القديمة. والتضحية كذلك طقس جنسي، واستدل بأن غنم وغلم متقاربان. والغلم هو الجنس والشهوة (128). والحاصل أن الحج طقوس جنسية قديمة انتقلت إلى الإسلام من الحضارات القديمة. وهو نفس ما قرره عبد المجيد الشرفي، حيث قال في الإسلام بين الرسالة والتاريخ (65) عن الحج: هو من الطقوس التي كانت تمارسها العرب قبل الإسلام، فتبناها الإسلام وأضفى عليها معنى جديدا منسجما مع التوحيد، ومع ذلك، لا يمكن إنكار ما بقيت تحتوي عليه مناسك الحج من رواسب الذهنية الميثية الضاربة جذورها في القدم، ونقصد بالخصوص ما فيها من رجم للشياطين ومن هدي. الذهنية الميثية: أي: الأسطورية. والحج سنة جاهلية ورثها الإسلام منها. كما تقدم عن أركون وعبد المجيد الشرفي [1] وخليل عبد الكريم [2] والقمني. ويغني عن الحج عند أركون ما يسميه بالحج العقلي أو الحج الروحي [3]. [1] الإسلام بين الرسالة والتاريخ (121). [2] الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية (14) والإسلام بين الدولة الدينية والدولة المدنية (185). [3] مجلة الكرمل العدد 34/ 1989م ج1/ص23. العلمانيون والقرآن (835). |
||||
| نام کتاب : العلمانيون العرب وموقفهم من الإسلام نویسنده : باحُّو السلاوي، مصطفى جلد : 1 صفحه : 242 | ||||
|
www.eShia.ir