|
||||
| نام کتاب : مجمع بحار الأنوار نویسنده : الفَتَّنِي جلد : 1 صفحه : 322 | ||||
|
[جثا] نه فيه: من دعا دعاء الجاهلية فهو من "جثا" جهنم، وروى: من دعا: يا لفلان! فإنما يدعو إلى "جثا" النار، الجثا جمع جثوة وهو الشيء المجموع. ش: جثوة بضم جيم. ط: ما جمع من نحو تراب فاستعير للجماعة. ك: جمعنا "جثوة" بتثليث جيم قطعة من التراب والحلب على المراكب أما حقيقة أو مجاز عن التقرب إليه بصدقة له. نه ومنه: يصير الناس يوم القيامة "جثى" كل أمة تتبع نبيها أي جماعة، ويروى: جثى، تشديد ياء جمع جاث، وهو الذي يجلس على ركبتيه. ك ومنه: "حول جهنم" "جثيا"". ج: كأنه أراد الذي يجثون على جهنم. ومنه: "فجثت" فتاة. نه ومنه ح على: أنا أول من "يجثو" للخصومة، ومن الأول ح عامر: رأيت قبور الشهداء "جثا" أي أتربة مجموعة. وح: فإذا لم نجد حجراً جمعنا جثوة من تراب، وقد تكسر الجيم وتفتح، ويجمع الجميع جثا بالضم والكسر. وفي ح: إتيان المرأة مجبية روى "مجثأة" كأنه أراد قد جثئت فهي "مجثأة" أي حملت على أن تجثو على ركبها. باب الجيم مع الحاء [جحح] ج: اجحت المرأة إذا حملت ودنا وقت ولادتها. ومنه ح: مر بامرأة مجح. ن: بضم ميم فكسر جيم فحاء مهملة. ط: فقال: أيلم بها؟ أي يطأها، وهم بلعنه لترك الاستبراء، وبين موجب اللعن بقوله: كيف يستخدمه، وضمير مفعوله للولد، وكذا ضمير يورثه يعني إن ألم بها وأتت بالولد فيمكن كونه منه وكونه ممن ألم بها قبله، وعلى الأول كيف يستخدمه استخدام العبيد، فيكون قاطعاً لنسبته عن نفسه، وعلى الثاني أن استلحقه بنفسه فيورثه وتوريث ولد الغير حرام، وهو لا يحل أي استخدامه وتوريثه، وأم في "أم كيف" منقطعة. نه ومنه ح: إن كلبة كانت في بني إسرائيل "مجحا" فعوى جراؤها في بطنها. |
||||
| نام کتاب : مجمع بحار الأنوار نویسنده : الفَتَّنِي جلد : 1 صفحه : 322 | ||||
|
www.eShia.ir