|
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
المرأة، وسرعة نظرها إلى من ترامق من الرجال. فهكذا هو في ارتقابه. قال يعقوب: وسمعت العامرية تقول: المنطق: يكون للنساء ولا يكون للرجال. والنطاق: خيط يشد به المنطق. قال أبو كبير: حَمَلَتْ بِهِ، في لَيلةٍ مَزؤُودةٍ كَرهًا، وَعَقدُ نِطاقِها لَم يُحلَلِ ومنه قيل: أسماء ذات النطاقين. لأنها كانت تشد النقبة بنطاق، ثم تجعل الطعام مما يلي جسدها، ثم تشد فوقه بنطاق آخر. قال أبو الحسن: كان بندار يقول: المنطق والنطاق واحد، مثل ملحف ولحاف. قال: وقوله "مزؤودة" أي: ذات ذعر. زأدته: ذعرته. والمبذل والميدع: الثوب الذي تبتذله المرأة في بيتها. وجمعه مباذل وموادع. قال ذو الرمة: * وشِبهُ النَّقا، مُغترّةً في المَوادِعِ * وأنشد الأصمعي للضبي: أُقَدِّمُهُ قُدّامَ نَفسِي، وأتَّقِي بِهِ المَوتَ، إنَّ الصُّوفَ لِلخَزِّ مِيدَعُ أي: يودع به الخز. ويقال: هذه ثياب الصون، وثياب الصينة. سمعتها من الكلابي. وقالت العامرية: الحشية والعظامة: الشيء تعظم به المرأة عجيزتها. يعني: تشده على عجيزتها لكي ترى عجيزتها عظيمة. وقال ابن الأعرابي: هي الحشية والرفاعة. وقال الفراء: هي في كلام بني أسد العظمة. وقال الكلابي: الغفارة والشنتفة: خرقة تكون على رأس المرأة، توقي بها الخمار من الدهن. وقال الفراء: هي الصقاع. وقالت العامرية: الوقاية، وهي الملفة. وأنشد الأصمعي عن أبي عمرو بن العلاء: فإنَّ وَراءَ الهَضبِ غِزلانَ أيكةٍ مُضَمَّخةً آذانُها، والغَفائرُ وقالت العامرية: البخنق: خرقة تقنع بها المرأة وتخيط طرفها تحت حنكها، وتخيط معها خرقة على موضع الجبهة. |
||||
| نام کتاب : كتاب الألفاظ نویسنده : ابن السكيت جلد : 1 صفحه : 492 | ||||
|
www.eShia.ir