|
||||
| نام کتاب : تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح نویسنده : اللَّبْلِيُّ جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
واللفظ واحد: وقال بعض أهل العلم: إن القنوع قد يكون بمعنى الرضا، والقانع بمعنى الراضي، وهو من الأضداد وأنشد: وقالوا قد زهيت .............. ... ............... البيت / وأنشد الجوهري للبيد: فمنهم سعيد أخذٌ بنصيبه ... .......... البيت وقد تقدم. قال: وفي المثل: "خير الغنى القنوع، وشر الفقر الخضوع". قال الجوهري: ويجوز أن يكون السائل سُمي قانعا، لأنه يرضى بما يعطى قل أو كثر، ويقبله ولا يرده، فيكون معنى الكلمتين راجعاً إلى الرضا. وقوله: "ويقنع فيهما جميعاً". قال الشيخ أبو جعفر: وإنما كان ذلك لأجل حرف الحلق. وقوله: "ولبست [الثوب] ألبسه" |
||||
| نام کتاب : تحفة المجد الصريح في شرح كتاب الفصيح نویسنده : اللَّبْلِيُّ جلد : 1 صفحه : 373 | ||||
|
www.eShia.ir