|
||||
| نام کتاب : المنجد في اللغة نویسنده : كراع النمل جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
العَكَابر: الذُّكور من اليرابيع. ويأدُو: يَخْتِل ليَصيد. والبدَن: الدِّرْع القَصيرة. وجمعُها أبدان. قال مالك بن نُوَيرة: كَأنّى كُلْما حاربتُ قوماً ... وأبدانُ السِّلاحِ على عُقَابِ وأبْدَانُ الجَزور: أعضاؤُه، واحدها بَدَن. ورَجُلٌ بَدَن: كبيرُ السِّنِّ، قال الأسودُ بن يَعْفُر: [السريع] هَلْ لِشَبابٍ فاتَ مِنْ مَطْلَبِ ... أم ما بُكَاءُ البَدَنِ الأشْيَبِ؟ وحَلاقِيم البلاد: نواحيها، واحدُها حُلْقُوم، على القياس. والغَلْصَمَة: جماعةُ القَوم، قال الشاعر: [الهزج] وهِنْدٌ غَادَةٌ غَيْدَا ... ءُ في غَلْصَمَةٍ غُلْبِ ويقال: هو أشدُّ سَوَادًا من حَنَك الغُراب، وحَلَكِ الغُراب، يريدون سوادَه؛ أُبْدِلَتْ اللامُ نونًا، كما قِيل: فَرَسٌ رِفَلٌّ ورِفَنٌّ، وذَلاذِل القميص وذَناذِنُه: أسافِلُهُ. والعُنُق: جَمَاعَةُ القَوم، والجمعُ الأعْنَاق، وقالوا في قوله تعالى: {فَظَلَّتْ أعناقُهُمْ لها خاضِعينَ} [سورة الشعراء/ 4] أي جماعاتُهُمْ. والعُنُق: جمع عَناقٍ، وكذلك العُنُوق. |
||||
| نام کتاب : المنجد في اللغة نویسنده : كراع النمل جلد : 1 صفحه : 40 | ||||
|
www.eShia.ir