|
||||
| نام کتاب : الإيمان بالقدر نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 13 | ||||
|
وقدرت الشيء أقدره من التقدير، ومنه الحديث: "فإن غم عليكم فأقدروا له ([1]) ". أي قدروا له عدد الشهر حتى تكملوه ثلاثين يوماً، وقيل: قدروا له منازل القمر، فإنه يدلكم على أن الشهر تسع وعشرون أم ثلاثون [2]. وقدر كل شيء ومقداره: مقياسه، يقال: قدره به قدراً إذا قاسه، والقدر من الرحال والسروج: الوسط [3]. ويتبين لنا من التعريف اللغوي للقضاء والقدر: أن رابطاً قوياً جداً بينهما وبين التأصيل اللغوي والشرعي كذلك [4]. 3 ـ المعنى الشرعي للقضاء والقدر: هو تقدير الله تعالى ـ الأشياء في القدم، وعلمه ـ سبحانه ـ أنها ستقع في أوقات معلومة عنده، وعلى صفات مخصوصة وكتابته سبحانه ـ لذلك ومشيئته لها ووقوعها على حسب ما قدرها جلّ وعلا وخلقه لها [5]. ومراتب القدر أربع،: كما هو ظاهر في التعريف ــ العلم. ــ الكتابة. ــ المشيئة. ــ الخلق والتكوين [6]. 4 ـ الفرق بين القضاء والقدر: من أهل العلم من قال: لا فرق بين القضاء والقدر، فكل منهما يدخل في معنى الآخر، فإذا أطلق التعريف على أحدهما فيشمل الآخر بمعنى: إذا أطلق التعريف على القضاء، فإنه يشمل القدر، وإذا أطلق التعريف على القدر فإنه يشمل القضاء. والفرق قال آخرون: لا، هناك فرق بين القضاء والقدر، فالقضاء: هو الحكم بالكليات على سبيل الإجمال في الأزل. أما القدر: فهو الحكم في وقوع الجزئيات لهذه الكليات التي قُدّرت في الأزل، فالقضاء أشمل وأعم من القدر. [1] البخاري، ك الصوم رقم 1906. [2] النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (4/ 23). [3] ترتيب القاموس المحيط (3/ 570). [4] الإيمان بالقضاء والقدر محمد حسان صـ40. [5] شفاء العليل لابن القيم صـ 29، القضاء والقدر للمحمود صـ 40. [6] القضاء والقدر صـ41 للمحمود. |
||||
| نام کتاب : الإيمان بالقدر نویسنده : الصلابي، علي محمد جلد : 1 صفحه : 13 | ||||
|
www.eShia.ir