|
||||
| نام کتاب : رسالة في حقيقة التأويل نویسنده : المعلمي اليماني، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
نعت لـ {عوجا}، وإنما هو حال من {الكتاب}. ومنه قوله: {والراسخون في العلم}، إلا أن المتبادر في هذه الآية هو الصواب كما قدمنا، بخلاف قوله: {عوجا * قيما}. الثاني: المتشابه من جهة اللفظ والمعنى جميعا، وذكر له خمسة أضرب أيضا: من جهة الكمية، كالعموم والخصوص، نحو: {فاقتلوا المشركين} من جهة الكيفية، كالوجوب والتحريم في قوله: {اعملوا ما شئتم}. من جهة الزمان، كالناسخ والمنسوخ. من جهة المكان والأمور التي نزلت فيها الآيات، نحو: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}، وقوله {إنما النسيء زيادة في الكفر}. قال: فإن من لا يعرف عادتهم في الجاهلية يتعذر عليه معرفة تفسير هذه الآية. |
||||
| نام کتاب : رسالة في حقيقة التأويل نویسنده : المعلمي اليماني، عبد الرحمن جلد : 1 صفحه : 95 | ||||
|
www.eShia.ir