|
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
وأنه أول من قال بالتجسيم [1] ، وأنه يقول: إن الله جسم كالأجسام [2] . ومنها: رميه بالتشبيه والتمثيل [3] ، والحشو [4] . ومن فروع هذه القاعدة: محبته للمشبهة، وعدم ذمهم [5] . ومنها: أن ابن تيمية رحمه الله يثبت الاستواء، وإثبات الاستواء - عندهم - يلزم منه الجسمية، كما قال ابن جهبل [6] في رده على ابن تيمية رحمه الله: (نقول لهم: ما هو الاستواء في كلام العرب؟ فإن قالوا: الجلوس والاستقرار) . قلنا: هذا ما تعرفه العرب إلا في الجسم فقولوا: يستوي جسم على العرش ... ) [7] . وقالوا بأنه يشبّه استواء الله على عرشه باستواء المخلوق على الكرسي كما ذكر ذلك التقي الحصني (ت - 829هـ) عن أبي الحسن علي الدمشقي [8] عن أبيه. [1] انظر: كشف النقاب عن عقائد ابن عبد الوهاب للطباطبائي ص15. [2] انظر: فيض الوهاب للقليوبي 2/50، غوث العباد للحمامي ص102، وانظر في نسبته للتجسيم: السيف الصقيل للكوثري ص40، 80، شواهد الحق للنبهاني 250، التوسل بالنبي لابن مرزوق 12. [3] انظر: السيف الصقيل للكوثري ص50، فيض الوهاب للقليوبي 2/54. [4] انظر: السيف الصقيل ص5 - 6. [5] انظر: التبصير في الدين للإسفراييني تحقيق الكوثري (حاشية ص94، 96، 97) ؛ دفع شبه التشبيه لابن الجوزي تحقيق السقاف (حاشية 128) ، البشارة والإتحاف للسقاف ص43. [6] ابن جهبل: أحمد بن يحيى بن إسماعيل بن طاهر بن جهبل الحلبي الشافعي، من أعيان الفقهاء، واشتغل بالعلم ولازم الصدر بن الوكيل، باشر مشيخة دار الحديث الظاهرية بدمشق، ت سنة 733هـ. انظر في ترجمته: البداية والنهاية لابن كثير 14/163، شذرات الذهب لابن العماد 6/104. [7] الحقائق الجلية ص57. [8] أبو الحسن الدمشقي: ذكر ابن حجر في الدرر الكامنة 3/158 علي بن أسمح اليعقوبي الدمشقي، أبا الحسن، وذكر أنه كان ممن يحط على ابن تيمية، ت سنة 710هـ، فلعله هو. |
||||
| نام کتاب : دعاوى المناوئين لشيخ الإسلام ابن تيمية - عرض ونقد نویسنده : عبد الله بن صالح الغصن جلد : 1 صفحه : 140 | ||||
|
www.eShia.ir