|
||||
| نام کتاب : حقيقة المثل الأعلى وآثاره نویسنده : عيسى السعدي جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
معنى التعطيل وأنواعه معنى التعطيل: التعطيل لغة بمعنى الخلو والفراغ، يقال: عطلت المرأة وتعطلت إذا خلا جيدها من الحلي فهي عطل وعاطل ومعطال، وعطلت البئر إذا لم تورد، وإبل معطلة إذا لم يكن لها راع، قال تعالى: {وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ} [الحج: 45]، وقال: {وَإِذَا الْعِشَارُ عُطِّلَتْ} [التكوير: 4]، ويقال: إن أصله في الخلو من الزينة، ثم توسع في مدلوله حتى أصبح اسما لمطلق الخلو بقطع النظر عن متعلقه [1]. وأما في الاصطلاح فإن للعلماء وجهتين في تحديد مدلوله: فمنهم من يخصه بمن ينكر وجود الله تعالى، كأبي الحسين الملطي والراغب الأصفهاني، وهو ما استقر عليه اصطلاح المتكلمين [2]. ومنهم من يتوسع في مدلوله حتى يجعله عاما في نفي الذات وغيرها، وهو الاتجاه الغالب على علماء السلف، وبناء على ذلك ذكر الإمام ابن القيم أن التعطيل ثلاثة أنواع: [1] انظر: معجم مقاييس اللغة لابن فارس 4/ 351، 352، المفردات للراغب ص338، النهاية لابن الأثير 3/ 357، 358، مختار الصحاح للرازي ص440، القاموس المحيط للفيروز آبادي 4/ 17، 18. [2] انظر: التنبيه والرد للملطي ص106، المفردات للراغب ص338، شرح المقاصد للتفتازاني 5/ 227. |
||||
| نام کتاب : حقيقة المثل الأعلى وآثاره نویسنده : عيسى السعدي جلد : 1 صفحه : 125 | ||||
|
www.eShia.ir