|
||||
| نام کتاب : حقيقة المثل الأعلى وآثاره نویسنده : عيسى السعدي جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
أو دلالة على الحكم عن طريق تصوير المعقول في صورة المحسوس، أو تصوير أحد المحسوسين في صورة أظهرهما، واعتبار أحدهما بالآخر. وهي أقوى في النفس، وأبلغ في الإقناع، لقوة التشبيه، وقربه من الحس، واقتران دلالته بالترغيب والترهيب [1]. وأمثال التوحيد مما يدخل في معنى المثل الأعلى، ولهذا فسره ابن كيسان بما ضربه الله للتوحيد والشرك من الأمثال [2]، وهو تفسير للمثل الأعلى باعتبار أثره لا باعتبار حقيقته، وهو يعم تفسيره بكلمة التوحيد، أو بمدلولاتها، أو بأدلتها وبراهينها كما تقدم [3]. وقد ذكر الله في كتابه كثيرا من الأمثال المشتملة على ذكر ما في الآلهة المزعومة من نقائص وأمثال سوء تنفر القلب، وتهدي [1] انظر: مجموع الفتاوى لابن تيمية 14/ 56، إعلام الموقعين لابن القيم 1/ 148، البرهان للزركشي 1/ 486 - 496. [2] انظر: الصواعق المرسلة لابن القيم 3/ 1033. [3] انظر: ص (63) من الكتاب. |
||||
| نام کتاب : حقيقة المثل الأعلى وآثاره نویسنده : عيسى السعدي جلد : 1 صفحه : 91 | ||||
|
www.eShia.ir