|
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
فإن قيل قد سطره أفلاطون، وسقراط [1]، والفاضل بقراط [2]، قلنا: قد رأينا ما سطروا، وطالعنا ما ذكروا، وتحققنا أنهم [3] قد قصروا، وعدا عليهم ما ائتمروا، ولولا التطويل لسردنا عليكم من خرافاتهم، ما ينبئ عن سخافاتهم، الله م تحقيقا [4] أن ذلك لمحمول [5] على المترجم [6]، ومحسوب في جهله أو قصده إلى التخليط، وهم [7] قوم أخذوا [8] كلام الأنبياء وخصوصا محمدا - صلى الله عليه وسلم - [9]، الذي أوتي من جوامع الكلم بأوساطه وأطرافه، وضم له [10] من كل جوانبه، فبدلوه وحرفوه، ووضعوه على قوالب أغراضهم، فاستوضعوه، حتى استضعفوه [11]، وهذا لأن [12] مترجم كلامهم من اليونانية إلى العربية، لم يتوله عدل، بل فاسق، بل كافر، إلا [13] مستخف مهتوك زائغ، لا سيما وللسعادة عندهم سبيل متخذة [14] للأمجاد، لا يدركها إلا الأفراد [15]، وعليها من القواطع أسداد، سد ابن سود طريقها [16]، وغاب ابن بيض [17] عن تحقيقها، ألا ترى أنهم لم يجتمعوا فيها على طاق، ولا قامت لهم فيها دلالة على ساق، فإن تطلعوا إلى ذلك [18] مدعين، فقل هاتوا [و 65 ب] برهانكم إن كنتم صادقين. ففي كل فصل قدمناه لكم [19] أصل في الرد عليهم، يوضح تناقضهم، فلا معنى للتكرار [20]. [1] فيلسوف يوناني. عاش بين (470 - 339 ق. م). [2] بقراط الحكيم أو الإلهي، توفي سنة 357 ق. م. على الراجح. [3] ب: - قد. [4] ب: تخفيفا. ج: تحقلقا. [5] ب: محمول. [6] ب: الترحم. [7] ب: هو. [8] لا يقصد أفلاطون وأرسطو. وإنما يقصد الذين ترجموا وأخذوا بالفلسفة اليونانية بعد ترجمتها. [9] د: - صلى الله عليه وسلم. [10] ج، ز: له. [11] د: استبضعوه. [12] د: وبعد الآن. [13] كذا في جميع النسخ. [14] ب، ج، ز: منجدة. [15] د: أفراد. [16] ج: وطريقها. [17] د: أبيض. [18] د: تطلعوا لذلك. [19] ب: - لكم. [20] د: لتكراره. ز: في الهامش: في نسخة لتكراره. |
||||
| نام کتاب : النص الكامل لكتاب العواصم من القواصم نویسنده : ابن العربي جلد : 1 صفحه : 175 | ||||
|
www.eShia.ir