|
||||
| نام کتاب : الشيعة وأهل البيت نویسنده : إحسان إلهي ظهير جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
وأما الشيعة، فقد قال الزبيدى: كل قوم اجتمعوا على أمر فهم الشيعة، وكل من عاون إنساناً وتحزب له فهو شيعة له، وأصله من المشايعة وهي المطاوعة والمتابعة [1]. وقال ابن المنظور الأفريقي: الشيعة، القوم الذين يجتمعون على أمر، وكل قوم اجتمعوا على أمر، فهم الشيعة، وقد غلب هذا الاسم على من يتولى علياً وأهل بيته [2]. وقال النوبختي [3] إمام الشيعة في الفرق: الشيعة، وهم فرقة علي بن أبي طالب عليه السلام، المسمون بشيعة علي عليه السلام في زمان النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعده معروفون بانقطاعهم إليه، والقول بإمامته، وافترقت الشيعة ثلاث فرق، فرقة منهم قالت: إن علياً إمام مفترض الطاعة بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإن الإمامة جارية في عقبه. . . . وفرقة قالت: إن عليا كان أولى الناس برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. . . . وأجازوا بعد ذلك إمامة أبي بكر وعمر، وعدّوهما أهلا لذلك المكان والمقام، وذكروا أن عليا عليه السلام سلّم لهم الأمر، ورضي بذلك، وبايعهما طائعا غير مكره [4]. ويقول الشيعي المشهور السيد محسن أمين في كتابه نقلاً عن الأزهري: والشيعة قوم يهوون هوى عترة النبي - صلى الله عليه وسلم -، ويوالونهم [5]. وينقل أيضاً عن تاج الدين الحسيني نقيب حلب ما نصه:- شيعة الرجل أتباعه وأنصاره، ويقال: شايعه، كما يقال والاه من الولي [1] تاج العروس للزبيدي ج5 ص405 [2] لسان العرب ج8 ص188 [3] هو أبو محمد الحسن بن موسى النوبختي من علماء الشيعة الكبار، المعتمدين عندهم، عاش في القرن الثالث من الهجرة] (4) "فرق الشيعة" لأبي محمد الحسن بن موسى النوبختي ص39 إلى 42 ملخصاً ط مطبعة الحيدرية 1959م (5) "أعيان الشيعة" ج1 ص11 البحث الأول ط بيروت 1960م |
||||
| نام کتاب : الشيعة وأهل البيت نویسنده : إحسان إلهي ظهير جلد : 1 صفحه : 21 | ||||
|
www.eShia.ir