|
||||
| نام کتاب : الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين نویسنده : العتيبي، سهل جلد : 1 صفحه : 363 | ||||
|
ويدل على هذا المعنى ما جاء في رواية مسلم: «لكأنما رآني في اليقظة». القول الثاني: أن هذا خاص بأهل عصر النبي - صلى الله عليه وسلم - ممن آمن به قبل أن يراه، فكأن فيه بشرى له بأنه سيراه في اليقظة قبل موته. وقال بهذا ابن التين والمازري [1]. القول الثالث: أن الرائي سوف يرى تأويل تلك الرؤيا في اليقظة وصحتها، وخروجها على الحق. وبهذا قال ابن بطال، والقاضي عياض، وابن العربي [2]. القول الرابع: أنه يراه في المرآة التي كانت له - صلى الله عليه وسلم - إن أمكنه ذلك، وهذا قول لأبي جمرة وهو أضعف الأقوال، قال ابن حجر رحمه الله: "وهذا من أبعد المحامل" [3]. القول الخامس: أن من رآه في المنام فسيراه في الآخرة وهذا الذي عليه جمهور العلماء المحققين. وقد اعترض على هذا القول ابن بطال وابن العربي بأنه رؤيته - صلى الله عليه وسلم - في الآخرة تكون لجميع المؤمنين من رآه في النوم، ومن لم يره، فلا مزية لمن رآه في النوم على غيره [4]. [1] انظر: المعلم (3/ 120) وشرح صحيح مسلم للنووي (15/ 26) وفتح الباري (12/ 385). [2] انظر: فتح الباري (12/ 384، 385) وعارضة الأحوذي (9/ 131). [3] فتح الباري (12/ 385). [4] انظر: عارضة الأحوذي (9/ 131) وفتح الباري (12/ 385). |
||||
| نام کتاب : الرؤى عند أهل السنة والجماعة والمخالفين نویسنده : العتيبي، سهل جلد : 1 صفحه : 363 | ||||
|
www.eShia.ir