|
||||
| نام کتاب : التصوف - المنشأ والمصادر نویسنده : إحسان إلهي ظهير جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
وقال الحامدي: (الأقوال المأثورة في التصوف قيل: أنها زهاء ألفين) [1]. ونختار من هذه التعريفات الكثيرة بعضها نموذجا للقراء والباحثين , فينقل السراج الطوسي أن الجنيد سئل عن التصوف , فقال: (أن تكون مع الله تعالى بلا علاقه). وقال سمنون في جواب سائل سأله: أن لا تملك شيئا ولا يمكلك شيء. وقيل لأبي الحسين أحمد بن محمد النوري: من الصوفي؟ , فقال: من سمع السماع وآثر بالأسباب [2]. وينقل القشيري عن الجنيد أنه قال: (التصوف عقدة لا صلح فيها). وأيضا: هم أهل بيت واحد لا يدخل فيه غيرهم. وعن أبي حمزة البغدادي أنه قال: علامة الصوفي الصادق أن يفتقر بعد الغنى , ويذل بعد العز , ويخفى بعد الشهرة. وعن الشبلي أنه قال: التصوف برقة محرقة. وعنه أنه قال: التصوف هو العصمة عن رؤية الكون [3]. ونقل منصور بن أردشير عن الحسين بن منصور أنه قال في جواب من سأله عن الصوفي: هو وحداني الذات لا يقبله أحد , ولا يقبل أحدا) [4]. ونقل محمد بن إبراهيم النفزي الرندي عن أحد الصوفية: (أن الصوفي من كان دمه هدرا , وملكه مباحا) [5]. وذكر السلمي عن أبي محمد المرتعش النيسابوري أنه سئل عن التصوف , فقال الاشكال والتلبيس والكتمان. وذكر عن أبي الحسين النوري أنه قال: (التصوف ترك كل حظ النفس) [6]. [1] الإنسان والإسلام لمحمد طاهر الحامدي نقلا عن مقدمة التعرف لمذهب أهل التصوف , لمحمود النواوي ص 11. [2] اللمع للطوسي ص 47 وما بعد. [3] الرسالة القشيرية ج2 ص550 وما بعد. [4] مناقب الصوفية لمنصور بن أردشير ص 33. [5] غيث المواهب العلية في شرح الحكم العطائية للنفزي الرندي ج 1 ص 203 بتحقيق الدكتور عبد الحليم محمود والدكتور محمد بن الشريف ط دار الكتب الحديثة القاهرة 1970م. [6] طبقات السلمي ص 38. |
||||
| نام کتاب : التصوف - المنشأ والمصادر نویسنده : إحسان إلهي ظهير جلد : 1 صفحه : 37 | ||||
|
www.eShia.ir