|
||||
| نام کتاب : التحف الربانية في جواب الأسئلة اللمدانية نویسنده : الشاوي، يحيى جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
في قول النحاة جاء زيد راكبا؟ وهل الحال المعنوية الحادثة في حقنا مخلوقة تتعلق بها القدرة أم لا؟ هذا تمام ما لهم من سؤال. فأقول بحول من به الفكر يجول: إن سؤالك في الحال سؤال عن عنقاء مغرب، وقد اختلف الناس قديما وحديثا في إثباتها وتقييمها. والثابت المحقق لكل الأذهان لا يقدر على نفيه إنسان. وأدلّة نفاتها كثيرة، وأدلّة مثبتيها كذلك. وقد ألَّف كل في قصده، وألَّف بعض العلماء نصافة بينهما بعد اطلاعه على غاية ما وصل إليه عقول الفريقين، وذكر كلامهم، وكلام المصنف بينهم، يتلخص لك ما هي عند من أثبتها. وإن علم أن أول من تكلم في الحال الجبائي، وأبو هاشم [1]، وما كانت مذكورة قبلهما أصلا، فأثبتها أبو هاشم، ونفاها أبوه الجبائي [2]. وأثبتها الباقلاني [3] بعد أن تردد فيها. ونفاها صاحب مذهبه [1] الجبائي عبد السلام بن محمد عبد الوهاب (247 - 321 هـ = 861 - 933): عالم بالكلام من كبار المعتزلة، له آراء انفرد بها. وتبعته فرقة سميت " البهشمية". له مصنفات في الاعتزال كما لأبيه. انظر الإسفراييني، التبصير في الدين ص86. الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ج11/ 55. [2] محمد بن عبد الوهاب الجبائي (253 - 303 هـ = 849 - 916 م): من أئمة المعتزلة. ورئيس الكلام في عصره، وإليه نسبة الطائفة الجبائية، له " تفسير " حافل مطول رد به على الأشعري. انظر ابن خلكان، وفيات الأعيان ج1/ 480. طاش كبرى زادة، مفتاح السعادة ج2/ 125. [3] الباقلاني محمد بن الطيب، أبو بكر (338 - 403 هـ = 950 - 1013 م): قاض، من كبار علماء الكلام. انتهت إليه الرياسة في مذهب الأشاعرة. من كتبه: " الإنصاف"، " الاستبصار"، " الملل والنحل" ... انظر الخطيب البغدادي، تاريخ بغداد ج5/ 379. ابن خلكان، وفيات الأعيان ج1/ 481. |
||||
| نام کتاب : التحف الربانية في جواب الأسئلة اللمدانية نویسنده : الشاوي، يحيى جلد : 1 صفحه : 52 | ||||
|
www.eShia.ir