|
||||
| نام کتاب : الإيمان - محققا نویسنده : القاسم بن سلاّم، أبو عُبيد جلد : 1 صفحه : 16 | ||||
|
الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ} [البقرة:83 و110] [1]. وَقَالَ: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا} [التوبة:103] , فَلَوْ أَنَّهُمْ مُمْتَنِعُونَ مِنَ الزَّكَاةِ عِنْدَ الْإِقْرَارِ, وَأَعْطُوهُ ذَلِكَ بِالْأَلْسِنَةِ, وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ غيرَ أَنَّهُمْ مُمْتَنِعُونَ مِنَ الزَّكَاةِ كَانَ ذَلِكَ مُزيلاً لِمَا قَبْلَهُ، وَنَاقِضًا لِلْإِقْرَارِ وَالصَّلَاةِ, كَمَا كان [1] قلت: قد جاءت آيات مكية. ورد فيها ذكر الزكاة, تارة أمراً بها, وأخرى مدحاً لفاعليها, ومرة ذماً لتاركيها, ففي سورة "المزمل:20" {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ} [المزمل:20] , و"في النمل:3" و"لقمان:4" {الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} . وفي "فصلت:6/7": {وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ، الَّذِينَ لا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ} . فالظاهر أنّ المراد بهذه الزكاة, الصدقات المفروضة من غير تعيين الأنصبة والمقادير, وإنّما فرض تعيينها في المدينة. والله أعلم. |
||||
| نام کتاب : الإيمان - محققا نویسنده : القاسم بن سلاّم، أبو عُبيد جلد : 1 صفحه : 16 | ||||
|
www.eShia.ir