|
||||
| نام کتاب : أحاديث في الفتن والحوادث نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
قال التِّرمذي[1]: غريب، سَمِعتُ محمّداً يقول: لا يعرف لزياد ابن سَمين[2] عن ابن عمر غير هذا. (84) ولأبي داود[3]، عن أبي هريرة: قال رسولُ الله – صلّى الله عليه وسلّم: "سَتَكُونُ فِتْنَةٌ صَمَّاءُ بَكْمَاءُ عَمْيَاءُ[4] اللِّسانُ فيها كوقع السّيف". [1] تحفة الأحوذي بشرح الترمذي ج6 – أبواب الفتن – باب ما جاء في الرجل يكون في الفتنة ص 402 – بعد أن روى الحديث السابق قال: هذا حديث غريب، سمعت محمد ابن إسماعيل يقول: لا نعرف لزياد ابن سمين كُوشَ غير هذا الحديث. [2] صحة الاسم: سيمين: بياءين بينهما ميم – وسيمين كوش بالفارسية. يقال للفضة:: سيم. ويقال للنسبة إليها – سيمين. ويقال للأذن: كوش بكاف فارسية؛ يعني أذن فضة. [3] عون المعبود شرح سنن أبي داود – ج11 – كتاب الفتن – باب كف اللسان ص 346. 4 "ستكون فتنة صماء بكماء عمياء"، وصفت الفتنة بهذه الأوصاف بأوصاف أصحابها. أي: لا يسمع فيها الحق، ولا ينطق به، ولا يتضح الباطل على الحق. وقال القاري: لا يميزون فيها بين الحق والباطل، ولا يسمعون النصيحة، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر. بل من تكلم فيها بحق أوذي، ووقع في الفتن والمحن. وفي السنن بعد قوله: عمياء "من أشرف لها استشرفت له، وإشراف اللسان" الحديث. والمعنى: من تطلع إليها وتعرض لها – واتّته فوقع فيها. "وإشراف اللسان"، أي: إطلاقه وإطالته، كوقع السيف: أي في التأثير. |
||||
| نام کتاب : أحاديث في الفتن والحوادث نویسنده : محمد بن عبد الوهاب جلد : 1 صفحه : 115 | ||||
|
www.eShia.ir