|
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب نویسنده : محمد نصر الدين محمد عويضة جلد : 1 صفحه : 847 | ||||
|
[*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن الخريبي قال: سمعت سفيان يقول ليس شيء أنفع للناس من الحديث. [*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن قبيصة قال: سمعت سفيان يقول الملائكة حراس السماء وأصحاب الحديث حراس الأرض. [*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن يحيى بن يمان قال: قيل لسفيان ليست لهم نية يعني أصحاب الحديث قال طلبهم له نية لو لم يأتني أصحاب الحديث لأتيتهم في بيوتهم. (24) دعوة سفيان الثوري إلى التقليل من معرفة الناس: [*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سفيان قال: أَقِلَّ من معرفة الناس تقل غيبتك. [*] أورد الإمام الذهبي في سير أعلام النبلاء عن سفيان قال: كثرة الإخوان من سخافة الدين. احتمال العلماء تدليس سفيان الثوري: [*] قال الحافظ ابن حجر في تقريب التهذيب: سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام حجة من رؤوس الطبقة السابعة، وكان ربما دَلٌس. [*] وقال الحافظ في طبقات المدلسين: و صفه النسائى و غيره بالتدليس، و قال البخارى: ما أقل تدليسه. : وما كان في الصحيحين وشبههما عن المدلسين ب (عن) فمحمول علي ثبوت السماع له من جهة أخرى. [*] قال السيوطي: وإنما اختار صاحب الصحيح طريق العنعنة على طريق التصريح بالسماع لكونها علي شرطه دون تلك. [*] وقال السيوطي في التدريب: قال الخطيب: وكان الأعمش وسفيان يفعلون مثل ذلك (أي يدلسون تدليس التسوية، قال العراقي: وهو قادح فيمن تعمد فعله. [*] وقال شيخ الإسلام ـ أي الحافظ ابن حجر ـ لا شك أنه جرح وإن وصف به الثوري والأعمش؛ والاعتذار عنهما أنهما لا يفعلانه إلا في حق من يكون ثقة عندهما ضعيفاً عند غيرهما. [*] وقال الذهبي في السير: وكان سفيان يذكر علي الملوك ولا يري الخروج عليهم أصلاً، وربما دلس عن الضعفاء. معني التدليس وأنواعه: [*] قال الفيروز أبادي في القاموس: التدليس: كتمان عيب السلعة عن المشتري، ومنه التدليس في الإسناد وهو أن يحدث عن الشيخ عن الأكبر، ولعله ما رآه وإنما سمعه ممن هو دونه، والتدليس التكتم [*] وقال السيوطي في التدريب: التدليس ليس كذباً، وإنما هو ضرب من الإيهام. [*] وقال الحافظ بن حجر في طبقات المدلسين: |
||||
| نام کتاب : فصل الخطاب في الزهد والرقائق والآداب نویسنده : محمد نصر الدين محمد عويضة جلد : 1 صفحه : 847 | ||||
|
www.eShia.ir