|
||||
| نام کتاب : مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين نویسنده : سليمان الأشقر، عمر جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
هل ينعقد العمل بالنيّة فحسب؟ هل تكفي النية للتلبس بالعبادة أم لا بد من شيء آخر معها؟ العبادات ليست على درجة واحدة في هذا الموضوع، فمنها ما يجب فيه مع النية شيء آخر، ومنها ما يكفي فيه مجرد النيّة. فالصلاة لا تكفي فيها النية المجردة، بل يجب التكبير، وخالف أبو بكر الأصم من الأحناف فقال: "يصح الشروع في الصلاة بمجرد النية دون التكبير" [1]، وهو قول فاسد، لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم" [2]. وبقية العبادات لا يشترط لها قول، وخالف ابن حبيب من المالكية في الحجّ والعمرة، فقال لا بدَّ فيها "من النيّة قصدا باطنا، والإحرام فعلا ظاهرا، والتلبية نطقا مسموعا" [3]، فقد اشترط مع النية الفعل والتلبية، وأبو حنيفة اشترط مع النية فعلا من خصائص الِإحرام كالتلبية أو سوق الهدي [4]. والأئمة الثلاثة مالك والشافعيّ وأحمد لا يشترطون مع النيّة شيئًا، لا تلبية ولا غيره [5]، لأنه لا دليل على اشتراط شيء من ذلك، واحتجاجا بقوله -صلى الله عليه وسلم -: [1] تحفة الفقهاء (1/ 217). [2] قال المجد ابن تيمية (نيل الأوطار 2/ 178): رواه الخمسة إلا النسائي، وقال الترمذي: هذا أصح شيء في هذا الباب. [3] أحكام القرآن لابن العربي (1/ 133). [4] أحكام القرآن (1/ 133)، (المغني 3/ 281)، بدائع الصنائع (2/ 161). [5] المغني لابن قدامة (3/ 281). |
||||
| نام کتاب : مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين نویسنده : سليمان الأشقر، عمر جلد : 1 صفحه : 134 | ||||
|
www.eShia.ir