|
||||
| نام کتاب : مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين نویسنده : سليمان الأشقر، عمر جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
والذين قالوا بلزوم النية لمثل الطواف، والوقوف بعرفة نظروا إلى أن كلَّ عمل من هذه الأعمال منفصل عن غيره، فالأمر مختلف عن الصلاة. أما النية الأولى في بدء الحج والعمرة فالجميع متفقون على وجوبها فيهما. النية في الاعتكاف الاعتكاف في الشرع عبارة عن اللبث في المسجد بنيّة العبادة وبناء على ذلك لا يصح إلا بنيّة، لأنّه عبادة محضة. ولا خلاف بين العلماء في ذلك، وممن نص على وجوب النية في الاعتكاف النوويّ من الشافعية، والكاساني وابن نجيم من الأحناف، وابن هبيرة وصاحب التوضيح من الحنابلة [1]. النية في الكفارات يقول العز بن عبد السلام: "هي عبادات وقربات لا تصح إلا بالنيات" [2]، ويقول ابن نجيم: "وأما الكفارات فالنيّة شرط لصحتها عتقا أو صياما أو إطعاما" [3]، وممن نص على وجوب النية في صوم الكفارة الشافعي رحمه الله تعالى [4]. النيّة لأعمال القلب يذهب الفقهاء وشراح الحديث إلى أن الإيمان بالله، وتعظيمه، والخوف منه، والرجاء لثوابه، والتوكل عليه، والمحبة له .... ونحو ذلك من العبادات التي هي [1] المجموع (6/ 526)، بدائع الصنائع (2/ 109)، الإفصاح (1/ 170) التوضيح (ص 100)، الأشباه والنظائر لابن نجيم (ص 22). [2] قواعد الأحكام (1/ 178). [3] الأشباه والنظائر (ص 22). [4] الأم (2/ 81). |
||||
| نام کتاب : مقاصد المكلفين فيما يتعبد به لرب العالمين نویسنده : سليمان الأشقر، عمر جلد : 1 صفحه : 333 | ||||
|
www.eShia.ir