|
||||
| نام کتاب : ففروا إلى الله نویسنده : القلموني، أبو ذر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
الغسل بلا خلاف [1]. انتهى. س10: ما حكم كل من المستحاضة، ومن به سلس بول، أو انفلات ريح، أو غير ذلك من الأعذار؟ جاء في «فقه السنة» [2] ما يلي: «المستحاضة، ومن به سلس، أو بول أو انفلات ريح، أو غير ذلك من الأعذار: يتوضئون لكل صلاة، إذا كان العذر يستغرق جميع الوقت، أو كان لا يمكن ضبطه وتعتبر صلاتهم صحيحة مع قيام العذر». انتهى. تنبيه: «الاستحاضة: هي استمرار نزول الدم وجريانه في غير أوانه» [3]. كذا في «فقه السنة». س11: ما حكم كل من المني، والمذي، والودي؟ جاء في «فقه السنة» ما مختصره: 1 - المني: ويستحب غسله إذا كان رطبًا، وفركه إذا كان يابسًا، قالت عائشة رضي اللَّه عنها: كنت أفرك المني من ثوب رسول اللَّه - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إذا كان يابسًا وأغسله إذا كان رطبًا [4] «أي: الموضع الذي أصابه المني» [هذا من ناحية الثوب أما من ناحية الغسل] فيجب الغسل لخروج المني بشهوة في النوم أو اليقظة من ذكر أو أنثى [5]، وهو قول عامة الفقهاء، لقوله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: «الماء من الماء» رواه مسلم. أي: الاغتسال من الإنزال. [ويراعى ما يلي]: أ- إذا خرج المني من غير شهوة، بل لمرض أو برد فلا يجب الغسل. ب- إذا احتلم، ولم يجد منيًا، فلا غسل عليه، لكن إذا خرج بعد الاستيقاظ وجب عليه الغسل. جـ- إذا انتبه من النوم فوجد بللاً ولم يذكر احتلامًا، فإن تيقن أنه مني، فعليه الغسل، لأن الظاهر أن خروجه كان لاحتلام نسيه، فإن شك ولم يعلم، هل هو مني أو [1] «فقه السنة» (ج1 ص: 36، 37). (قل). [2] «فقه السنة» (ج1 ص: 100). (قل). [3] «فقه السنة» (ج1 ص: 148) مع التنبيه إلى أن المستحاضة تختلف عن الحائض. (قل). [4] رواه الدارقطني وأبو عوانة والبزار. [5] ويجب الغسل أيضًا - نقلاً عن «فقه السنة» - في الحالات الآتية عند التقاء الختانين، وعند انقطاع الحيض والنفاس، وعند الموت، والكافر إذا أسلم. (قل). |
||||
| نام کتاب : ففروا إلى الله نویسنده : القلموني، أبو ذر جلد : 1 صفحه : 93 | ||||
|
www.eShia.ir