|
||||
| نام کتاب : فتح الرحمن في بيان هجر القرآن نویسنده : الملاح، محمود جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
قال عدي بن زيد: أيها القلب تعلل بددن ... إن همي في سماع وأذن أي: في سماع واستماع .... قلت: (الحافظ): ومع ذلك كله فليس ما أنكره ابن الجوزي بمنكر بل هو موجه، وقد وقع عند مسلم في رواية أخرى كذلك ووجهها عياض بأن المراد الحث على ذلك والأمر به) [1]. قال العلامة ابن القيم - رحمه الله -: (والأذن بمعنى الإذن الذي هو إطلاق وإباحة غلط من وجهين: أحدهما: من اللغة، والثاني: من إحالة المعنى عن وجهه. أما اللغة فإن الأذن مصدر قوله: أذن فلان لكلام فلان، فهو يأذن: إذا استمع له وأنصت، كما قال تعالى: {وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ} [2] سورة الإنشقاق، بمعنى سمعت لربها وحُقَّ لها ذلك، كما قال عدي بن زيد: . . . . . . . . . . . . . ... إن همي في سماع وأذن [2]. بمعنى، في سماع واستماع. فمعنى قوله: " ما أذن الله لشيء " إنما هو: ما استمع الله لشيء من كلام الناس ما استمع لنبي يتغنى بالقرآن. وأما الإحالة في المعنى، فلأن الاستغناء بالقرآن عن الناس غير جائز وصفه بأنه مسموع ومأذون فيه انتهى كلام الطبري) [3]. [1] فتح الباري (8/ 687) بتصرف. [2] وهو من أمالي ابن الشجري (2/ 36)، وديوان عدي ص (172). والددن: هو اللهو واللعب. [3] زاد المعاد (1/ 488). |
||||
| نام کتاب : فتح الرحمن في بيان هجر القرآن نویسنده : الملاح، محمود جلد : 1 صفحه : 166 | ||||
|
www.eShia.ir