|
||||
| نام کتاب : شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة نویسنده : مجدي بن عبد الوهاب الأحمد جلد : 1 صفحه : 105 | ||||
|
فهذا خاص، والخاص يقضي على العام، فيكون المأموم مستثنى من هذا العموم؛ بالنسبة لقوله: ((سمع الله لمن حمده))؛ فإنه يقول: ((ربنا ولك الحمد)) فقط] [1]. قوله: ((سمع الله لمن حمده)) أي: تقبل الله منه حمده. [واستجاب له] [2]. وَضَع السمعَ موضع القَبولِ والإجابة للاشتراك بين القبول والسمع، والغرض من الدعاء القبول والإجابة. قوله: ((ربنا ولك الحمد)) وفي رواية بلا ((واو))، والأكثر على أنه بـ ((واو)) وكلاهما حسن، ثم قيل: هذه ((الواو)) زائدة، وقيل: عاطفة؛ تقديره: ربنا حمدناك ولك الحمد. [قال المصحح: قد ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في الذكر بعد الرفع من الركوع أربعة أنواع على النحو الآتي: النوع الأول: ((ربنا لك الحمد)) [3]. النوع الثاني: ((ربنا ولك الحمد)) [4]. النوع الثالث: ((اللهم ربنا لك الحمد)) [5]. [1] الشرح الممتع على زاد المستقنع (3/ 144) (المصحح). [2] توضيح الأحكام للبسام (2/ 64) (المصحح). [3] البخاري، برقم (789)، ومسلم برقم (392) (المصحح). [4] البخاري، برقم (732)، ومسلم، برقم (411) (المصحح). [5] البخاري، برقم (796)، ومسلم، برقم (409) (المصحح). |
||||
| نام کتاب : شرح حصن المسلم من أذكار الكتاب والسنة نویسنده : مجدي بن عبد الوهاب الأحمد جلد : 1 صفحه : 105 | ||||
|
www.eShia.ir