|
||||
| نام کتاب : الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام نویسنده : المقدم، محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من كانت له مظلمة لأخيه من عِرضه أو شيء، فليتحلله منه اليوم قبل ألا يكون دينار ولا درهم، إِن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته، وإِن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحُمل عليه " ... وقد رُوي من حديث عائشة أن امرأة دخلت عليها، فلما قامت قالت امرأة: " ما أطول ذيلها! "، فقالت لها عائشة: " لقد اغتبتيها، فاستحليها "، فدلت الآثار عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها مظلمة يجب على المغتاب استحلالها. وأما قول من قال: " إنما الغيبة في المال والبدن "؛ فقد أجمعت العلماء على أن على القاذف للمقذوف مظلمة يأخذه بالحدِّ حتى يقيمه عليه، وذلك ليس في البدن ولا في المال، ففي ذلك دليل على أن الظلم في العِرض والبدن والمال، وقد قال الله تعالى في القاذف: {فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَئِكَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ} [النور: 13]، وقد قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " من بهت مؤمنًا بما ليس فيه حبسه الله في طينة الخَبال " [1]، وذلك كله في غير المال والبدن. وأما من قال: " إنها مظلمة؛ وكفارة المظلمة أن يستغفر لصاحبها "، فقد ناقضَ إذ سمَّاها مظلمة، ثم قال: " كفارتها أن يستغفر لصاحبها "، لأن قوله: " مظلمة " تثبت ظُلامة المظلوم؛ فإذا ثبتت الظلامة؛ لم يُزلها عن الظالم إلا إحلالُ المظلوم له. [1] قطعة من حديث رواه الطبراني في " الكبير " (12/ 388)، ولفظه: " ومن بهت مؤمناً أو مؤمنة حبسه الله في ردغة الخبال يوم القيامة، حتى يخرج مما قال، وليس بخارج "، وقال الهيثمي في " المجمع " (10/ 91): (رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط "، ورجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن منصور الطوسي، وهو ثقة). اهـ. |
||||
| نام کتاب : الإعلام بحرمة أهل العلم والإسلام نویسنده : المقدم، محمد إسماعيل جلد : 1 صفحه : 104 | ||||
|
www.eShia.ir