|
||||
| نام کتاب : الأذان والإقامة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
شيئًا)) [1]،ومن السنة أن يكون المؤذن قوي الصوت؛ لحديث عبد الله بن زيد - رضي الله عنه - يرفعه: ((فقمْ مع بلالٍ فألقِ عليه ما رأيتَ فليؤذِّن به؛ فإنه أندى صوتًا منك)) [2]. ويستحب أن يكون صوت المؤذن حسنًا [3]؛ لحديث أبي محذورة - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعجبَه صوتُهُ، فعلَّمَهُ الأذان [4]، والأفضل أن يكون عالمًا بالوقت بنفسه؛ ليتمكن من الأذان في أوَّل الوقت؛ ولأنه قد يتعذّر عليه من يخبره بالوقت، ولكن لا حرج في أذان الأعمى إذا كان له من يخبره بدخول الوقت؛ لأن ابن أمِّ مكتوم - رضي الله عنه - كان رجلاً أعمى لا يؤذن حتى يقال: ((أصبحت أصبحت)) [5]، ويجب أن يكون المؤذن [1] أخرجه ابن ماجه، في كتاب الأذان، باب السنة في الأذان، برقم 713، وأحمد بنحوه في المسند، 5/ 91، وحسنه الألباني في إرواء الغليل، 1/ 243. [2] أبو داود، كتاب الصلاة، باب كيف الأذان، برقم 499، وابن ماجه، كتاب الأذان، باب بدء الأذان، برقم 706، وحسنه الألباني في إرواء الغليل، 1/ 265. [3] انظر: سبل السلام للصنعاني، 2/ 70. [4] ابن خزيمة في صحيحه، 1/ 195، برقم 377. [5] متفق عليه من حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم: البخاري، كتاب الأذان، باب أذان الأعمى إذا كان له من يخبره، برقم 617، ومسلم، كتاب الصيام، باب بيان أن الدخول في الصوم يحصل بأذان الفجر، برقم 1092. |
||||
| نام کتاب : الأذان والإقامة نویسنده : القحطاني، سعيد بن وهف جلد : 1 صفحه : 18 | ||||
|
www.eShia.ir