|
||||
| نام کتاب : تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين نویسنده : السقار، منقذ بن محمود جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
مع أنه يتحدث عن رحمة الله، وهي مؤنثة. والجواب: أن المعترض يجهل أن العرب تجيز التسوية بين المذكر والمؤنث في مواضع، أهمها خمسة أوزان، وهي: (فعول) كرجل شكور وامرأة شكور، (مِفْعال) كرجل مِقدام وامرأة مِقدام، (مفِعيل) كرجل مسكين وامرأة مسكين، (مِفعَل) كرجل مغشم وامرأة مغشم، (فعيل) كرجل جريح وامرأة جريح [1]. وقوله تعالى: {قريب} على وزن (فعيل)، فيسوى فيها بين الذكر والأنثى. ومنه قول امرئِ القيس له الوَيْلُ إِنْ أَمْسَى ولا أُمُّ هاشمٍ ... قَريبٌ ولا البَسْباسةُ ابنةُ يَشْكُرا ومنه قول قيس بن الخطيم: فليت أهلي وأهل أثلة في الـ ... دار قريب من حيث نختلف ومثله قول وضاح: حين تنبي أن هنداً قريب ... يبلغ الحاجات منها الرسول ومثله قول عبد الله بن الحجاج: وأنى ترجي الوصل منها وقد نأت ... وتبخل بالموجود وهي قريب وقد جمع بين الوجهين (بعيدة، قريب) الشاعر بقوله: عشية لا عذراءُ منك بعيدة ... فتدنو ولا عذراءُ منك قريب (2) المسألة الخامسة: ضمير الجمع والإفراد قالوا: القرآن يخلط بين المفرد والجمع، وذلك في قوله: {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ نَاراً فَلَمَّا أَضَاءتْ مَا حَوْلَهُ ذَهَبَ اللهُ بِنُورِهِمْ} (البقرة: 17)، فصدر الآية يتحدث عن مفرد {الَّذِي اسْتَوْقَدَ}، لكنه في آخر الآية استخدم ضمير الجمع [1] وانظر بيانه في صبح الأعشى، القلقشندي (1/ 61). (2) انظر: لسان العرب، ابن منظور (1/ 663). |
||||
| نام کتاب : تنزيه القرآن الكريم عن دعاوى المبطلين نویسنده : السقار، منقذ بن محمود جلد : 1 صفحه : 229 | ||||
|
www.eShia.ir