|
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 2155 | ||||
|
لا تستقيم الحرّية في ميزان الإسلام حين تفسد الفطرة، ويضطرب الإيمان والتوحيد، وتتفلّت المسؤولية والحساب تبعاً لذلك. فمن أَهم خصائص الإيمان قضيّة " الأمانة " التي يحملها الإنسان في الحياة الدنيا، وليكون الالتزام والوفاء بها أساس الحرّية ومنطلقها وميدان ممارستها. فإذا كانت التكاليف الربّانيّة والالتزام بها، وما ينشأ عن ذلك من مسؤولية وحساب، يمثل هذا كله بعض القواعد الهامة التي تقوم عليها الحرّية في ميزان الإسلام، والتي تنبثق من الإيمان والتوحيد، فإن هنالك قواعد هامة أُخرى للحرية تنضمّ إلى القواعد السابق ذكرها. ومن أهم القواعد مساواة الناس أَمام التكاليف والالتزام والمسؤولية والحساب، لا يختلف في ذلك إنسان عن إنسان إلا بمقدار الوسع والطاقة والمسؤولية والأَمانة. فإن الله سبحانه وتعالى نفساً إلا وُسعها كما نصَّ القرآن على ذلك. ولا تقوم المسؤولية أَيضاً إلا على قدر الوُسع والطاقة. والوُسع الذي نتحدّث عنه هو " الوسع الصادق " الذي يضعه الله في عبده هذا أو ذاك فيحاسبه عليه، لا " الوسع الكاذب " الذي ترسمه الهواء والأماني والأعذار. {وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَابٌ يَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} [المؤمنون: 62] 6ـ وقاعدة أُخرى هي الشمول والامتداد: وقاعدة أُخرى هامة هي الشمول والامتداد. فليست الحرية الكلمة فقط، ولكنها حرية ممتدة في واقع المؤمن تقوم على الأُسس السابقة في ميدان الفكر والسعي والكلمة وغيرها من الميادين، وهي حرية الفرد والجماعة والأُمة، حرية ممتدة شاملة تضبطها وتوجهها القواعد السابقة كلها وخصائص الإيمان والتوحيد. فالإسلام الذي حرّر الإنسان من داخله وحرّر روحه وعقله وكيانه كله من الأغلال الباطلة والقيود الظالمة، أَطلق الحرية في ميادين الحياة نديّة بالإيمان غنيّة بالتوحيد لتهب الحياة الجمال الحق، ولتهب الإنسان المتعة الطاهرة الدائمة الممتدة. 7ـ ومن قواعد الحرية في الإسلام الأمن والنفس المطمئنة إلى ربّها: ومن القواعد الهامة للحرِّية في ميزان الإسلام الأمن. والأمن الذي ينبع أولاً من داخل الإنسان، من ذاته، من إيمانه ويقينه، حتى إذا استقر في نفس الإنسان انطلق إلى واقعه ومجتمعه، إلى ميادين الحياة، إلى الممارسة والتطبيق، ليضيف الأَمنُ إلى الحرية جمالاً إلى جمال، ومتعة، وقوة إلى قوة. فلا بد إذن أن تتوافر في واقع أَي أُمة خصائص الإيمان والتوحيد، ووسائل رعاية الفطرة وحمايتها، ليكون هذا كله أَولَ حقٍّ من حقوق الإنسان. إنه حقٌّ أَهملته الجمعيات والهيئات التي تنادي اليوم بحقوق الإنسان، وأهملته القوى الديمقراطية التي أَطلقت الأَهواء والشهوات لتنسلَّ خدراً في العروق يشل قوى الإنسان ويسحق جوهره. ثم يقال له أنت حرّ بعد أن كبّلوه وقيّدوه وخدّروه ورموه في لهيب مضطرم. فمارسوا بذلك أسوأ أنواع الاستبداد والظلم في تاريخ الإنسان. |
||||
| نام کتاب : بحوث ومقالات حول الثورة السورية نویسنده : الشحود، علي بن نايف جلد : 1 صفحه : 2155 | ||||
|
www.eShia.ir