|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 124 | ||||
|
ـ[المستوحش]ــــــــ[16 - 03 - 02, 09:57 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ سؤالي يتعلق بقضية التفريق بين منهج المتقديمين والمتأخرين في التصحيح والتضعيف. ارجوا منكم البيان الشافي عن هذه القضيه، وهل هذا التفريق سا ئغ. وهل الشيخ الإمام الألباني عليه رحمة الله كان على منهج المتقدمين أم المتأخرين. ثانيا: ما هو الضابط في مخالفة المتقديمين في التصحيح والتضعيف، وهل يسوغ تصحيح او تضعيف حد يث مخالفة للمتقديمن. اقصد اذا ورد حد يث ضعيف لم يصححه احد فهل يسوغ تصحيحه للمتأخرين بناء على ما تبين لهم من حيث خبرتهم وعلمهم في التصحيح والتضعيف لا اتباعا للهوى بل عن طريق الدراسة والبحث. وجزاكم الله خيرا وسدد خطاكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. السلفية دين الله الخالص من شذ عنها هلك. ـ[خليل بن محمد]ــــــــ[16 - 03 - 02, 02:05 م]ـ وهذه أسألة لأحدهم: س / ما رأيكم في ععنعة أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله؟ س / هل صحيح أنه ليس هناك فرق بين الأئمة القدامى والمتأخرين في علوم الحديث، لأني سمعت من قال أن التفرقة بدعة عصرية؟ س / هل كل من وُصف بالتدليس وعنعن ترد روايته؟ س / ما معنى القرائن التي في علوم الحديث، ومتى نُعملها؟ س / أريد أن أتمكن في علم العلل فما العمل؟ س / من سيكمل تحقيق كتاب ((علل الدارقطني)). وبارك الله فيكم وحفظكم الله تعالى. ـ[أمير الركب]ــــــــ[16 - 03 - 02, 07:58 م]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد .. إلى الإخوان الأكارم جزاكم الله خيرا أرجو أن تبلغوا سلامي على الشيخ أولا ولي بعض الأسئلة ثانيا: منها/ 1 - ماصحة زيادةالبيهقي (إنك لاتخلف الميعاد) بعدالدعاء ... عقب الأذان؟ 2 - ماصحةحديث (رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار) .. وهوحديث متكلم فيه من العلماءالمعاصرين خصوصا .. نرجو تبيين ذلك مأجورين؟ 3 - هل كل مايقوله الألباني رحمه الله من تصحيح وتضعيف وغيره صحيح قطعا،،حتى لو حسنه الترمذي أو ابن ماجه مثلا فبعض العلماء يأخذعليه بعض المآخذ في تخريج الأحاديث .. أناأعلم مكانة الألباني تماما ومن مستمعي أشرطته كرحلة النور وغيرها وهل مقبل الوادعي رحمه الله يعد من علماء الحديث المعتبرين في التخريج وغيره؟ أرجو الافادة وجزاكم الله خيرا ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 03 - 02, 09:56 م]ـ فضيلة الشيخ (حفظه الله): قال ابن عبدالبر في (التمهيد 10/ 278) عن أحاديث سقوط الجمعة والظهر: "ولم يخرج البخاري ولا مسلم بن الحجاج منها حديثاً واحداً وحسبك بذلك ضعفاً لها". اهـ. فهل إذا لم يكن لحديث ما أصلٌ في الصحيحين يُعتبر ضعيفاً؟ وهل يقتصر ذلك على المسائل الفقهيّة أم يتعدّاه لغيرها؟ وماذا لو وجدنا أحاديث في غير الصحيحين وفيها ترجيحٌ للمختلف فيه من أقوال أهل المذاهب ولكن ليس لها أصل في الصحيحين، هل نعمل بها؟ وجزاك الله خيراً. ـ[ Abou Anes] ــــــــ[16 - 03 - 02, 09:58 م]ـ ثبت الله شيخنا وسدد خطاه ووفقه لما يحبه ويرضاه. س1/ كيف لطالب علم أن يفرق بين كتب الفقه وكتب الحديث خاصة إذا كانت تتشابه مثل كتاب نيل الأوطار مثلا؟ س2/ هل ترون أن طلب العلم على مذهب فقهي معين حتى التمكن منه ثم بعده يبدأ الطالب بالنظر إلى المذاهب الأخرى عمل صحيح؟ س3/ ما هو الضابط في التفريق بين طالب علم مبتدئ ومتوسط ومتقدم؟ هذا ما لدي ولو أن الأسئلة كثيرة، لكن لا نريد أن نزاحم الاخوة المتبقيين. نسأل الله التوفيق لنا ولكم لما يحبه ويرضاه. ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[16 - 03 - 02, 10:04 م]ـ فضيلة الشيخ: هل هناك طريقة سهلة لمعرفة زوائد عبدالله بن الإمام أحمد على مسند أبيه بمجرّد التأمّل في السند؟ ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 03 - 02, 01:46 ص]ـ فضيلة الشيخ: قال ابن عدي في أحمد بن محمد اليمامي: "مقارب الحديث وهو إلى الضعف أقرب منه إلى الصدق". وقال البخاري في أبي حمزة الثمالي: "هو عندي مقارب الحديث ليس له كبير حديث". وقال في عمر بن هارون: "مقارب الحديث، لا أعرف له حديثاً ليس إسناده أصلاً أو قال ينفرد به إلا هذا الحديث". فمن هذه العبارات يظهر أنّ "مقارب الحديث" ليست تقوية لحال الراوي، وإنّما نفي للضعف الشديد عنه فقط. فما قولكم (وفقكم الله)؟ ـ[هيثم حمدان]ــــــــ[17 - 03 - 02, 04:45 ص]ـ ما هي الطريقة لمعرفة ما رواه عبدالرزاق عن الثوري في مكّة؟ ـ[محمد الأمين]ــــــــ[17 - 03 - 02, 06:55 ص]ـ فضيلة الشيخ لقد أراد الإمام أحمد من تصنيفه لمسنده جمع كل الأحاديث التي لها أصل. فإذا وقعنا على حديث ليس في مسنده عرفنا أنه ليس له أصل. ولكن في الصحيحين بعض الأحاديث مما لم يخرجها أحمد في مسنده. ولا أعلم أحداً من العلماء ضعف حديثا بمجرد أنه ليس في المسند. فما هو السبب يا ترى؟ هل يمكن أن يقال أن هذا بسبب عدم اطلاع الإمام أحمد على تلك الروايات؟ لكن كيف نقول ذلك وقد علمنا أنه كان يحفظ ألف ألف حديث (أي مليون حديث)؟ وهل من الممكن أن يقال أنه قصد الأحاديث المشهورة ولم يقصد الأحاديث الغريبة الصحيحة؟! أم أنه لم ينه كتابة مسنده؟! ¥ |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 124 | ||||
|
www.eShia.ir