|
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
حال ابن لهيعة. ـ[خالد بن محمد]ــــــــ[26 - 03 - 02, 11:40 ص]ـ بسم الله الرحمن الرحيم عبدالله بن لهيعة , من أهل العلم من يرده ومنهم من يقبله ك/ أحمد شاكر ومنهم من يفصل- منهم من يرده مطلقاً ومنهم من يقبله- ومنهم من يفصل ويقول: إذا روى عنه العبادلة:1 - عبد الله بن يزيد المقرىء 2 - وعبدالله بن وهب 3 - وعبدالله بن المبارك , وأضاف بعضهم 4 - عبدالله بن مسلمة وليس بصحيح لأنه صغير، والصحيح أنه يضعف ابن لهيعة مطلقاً. والله أعلم. ـ[طالب الحق]ــــــــ[26 - 03 - 02, 01:10 م]ـ الأخ البركي حفظه الله ورعاه ... 1 - جزاك الله خيراً على مساهمتك. 2 - واعلم –بارك الله فيك- أن دراسة حال الراوي ليست بالأمر الهيّن –كما يظن البعض- بل ربما راجع الباحث عشرات الكتب، ودرس عشرات الأسانيد للبحث عن فائدة معينة، أو التحقق منها، وربما بدأ بدراسة حال الراوي من مولده ونشأته إلى وفاته لاستخلاص حكم دقيق لحاله، وتأمل حال السلف في هذا الباب:قال محمدُ بنُ إبراهيم بن أبي شيخ الملطي (جاء يحيى بنُ معين إلى عفّان ليسمع منه كتب حماد بن سلمة فقال: أما سمعتها من أحد؟ قال: نعم حدثني سبعة عشر نفسا عن حماد، قال: والله لا حدثتك، فقال: إنما هو درهم، وأنحدرُ إلى البصرة فأسمع من التبوذكيّ قال: شأنك، فانحدر إلى البصرة وجاء إلى التبوذكي فقال له: أما سمعتها من أحد؟ قال: سمعتها على الوجه من سبعة عشر وأنت الثامن عشر، قال: وما تصنع بهذا؟ قال: إنّ حماد بن سلمة كان يخطىء فأردت أن أميّزَ خطأه من خطأ غيره فإذا رأيتُ أصحابه اجتمعوا على شيء علمتُ أنّ الخطأ من حماد نفسه .. ). المجروحين (1/ 32)، قال ابن حبان (ولقد دخلتُ حمص وأكثر همي شأن بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ على الوجه وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه فرأيته ثقة مأمونا ولكنه كان مدلسا .. ) 3 - فمثلاً عند دراسة حال ابن لهيعة بودي لو كان الطرح أعمق من هذا بمعنى أن تقوم بدراسة حال عبد الله بن لهيعة من جميع الجوانب: أ- تذكر أقوال الموثقين من المتقدمين خاصةً؛ من مصادرها الأصلية. ب- ثم أقوال المضعفين. ت- ثم المفصلين. ث- ثم تورد الحجج لكلا الطرفين. ج- ثم تناقشها بالتفصيل الدقيق. ح- وأكمل من ذلك أن تستقرأ ما استطعتَ من أحاديث ابن لهيعة، وما أنكر عليه. خ- ثم تخرج بنتيجة عن حاله، وتستخير الله فيها وتترحم عليه وعلى جميع المسلمين. وللفائدة: للدكتور أحمد معبد دراسة طويلة النفس عن ابن لهيعة انظرها في النفح الشذي من صفحة (792 - إلى 864. خرج بها أنه ضعيف مطلقاً. وللعلم فإنّ ابن لهيعة ممن أُكثر في البحث عن حاله في أجزاء وبحوث ودراسات ..... وفق الله الأخ البركي وزاده وإيّانا علماً وعملاً وصدقاً وإخلاصاً. ـ[حميد رحمتي]ــــــــ[31 - 12 - 08, 06:57 م]ـ جزاك الله خير الجزاء و لكني توصلت الى نتيجة غير التي قد تكون وصلت اليها و هي ان الصحيح في حال ابن لهيعة هو التفصيل كما اشار اليه الشيخ الالباني في حاشية صحيح ابن خزيمة1 - 75 قال رحمه الله:التحقيق العلمي يقتضي ان ابن لهيعة صحيح الحديث اذا كان الراوي عنه احد العبادلة. و هذ ا ما يفيده كلام: 1 عبد الله بن المبارك المجروحين 2 - 19 2 عبد الرحمن بن مهدي الضعفاء الكبير للعقيلي 2 - 293 3 الامام احمد المعرفة و التاريخ 2 - 185 4 علي بن المديني مسند الفاروق لابن كثير 2 - 649 5 يحيى بن معين الضعفاء الكبير للعقيلي 2 - 295 6 عمرو بن علي الفلاس الجرح و التعديل 5 - 146 7 ابو زرعة الرازي الجرح و التعديل 5 - 147 8 ابو حاتم الرازي شرح علل الترمذي 1 - 420 9 ابن سعد الطبقات 7 - 358 10 عبد الله بن وهب الضعفاء الكبير 2 - 295 11 ابن حبان المجروحين 2 - 11 12 ابن عدي الكامل 4 - 1472 13 الدار قطني العلل 14 قتيبة بن سعيد سؤالات الاجري 13 15عبد الغني بن سعبد تهذيب التهذيب 5 - 373 - 379 16 محمد بن يحيى الذهلي السنن الكبرى للبيهقي 3 - 287 17 الذهبي التذكرة 1 - 238 18 الحافظ بن حجر التقريب 19 الشيخ احمد شاكر حاشية مسند احمد 1 - 191 20 الشيخ الالباني كما مر والله اعلم بالصواب |
||||
| نام کتاب : أرشيف ملتقى أهل الحديث - 1 نویسنده : ملتقى أهل الحديث جلد : 1 صفحه : 234 | ||||
|
www.eShia.ir