|
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
مستأنسين: (فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ) "53/ الأحزاب "أي ولا متحدثين بعد فراغكم من أكل الطعام إيناسا من بعضكم لبعض. الإنس: الناس. إنس: (فَيَوْمَئِذٍ لا يُسْأَلُ عَنْ ذَنْبِهِ إِنسٌ وَلا جَانٌّ (39)) " 39/الرحمن ". أناس: الأناس: الجماعة من الناس. (قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ) " 60/ البقرة ". إنسان: يطلق علي الذكر والأنثى من بني أدم. إنسان: (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) " 13/الإسراء ". الإنسان: (يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُخَفِّفَ عَنْكُمْ وَخُلِقَ الإِنسَانُ ضَعِيفاً (28)) " 28/النساء ". وأما في قوله تعالي: (وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ (26)) " 26/الحجر ". وقوله (وَبَدَأَ خَلْقَ الإِنسَانِ مِنْ طِينٍ (7)) " 7/ السجدة ".وقوله: (خَلَقَ الإِنسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ (14)) "14/ الرحمن " فإن المقصود بالإنسان في هذه الآيات هو آدم أبو البشر عليه السلام. إنسيا:: الإنسي: المنسوب إلي الإنس (إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْماً فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيّاً (26)) "26/مريم). |
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 121 | ||||
|
www.eShia.ir