|
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
تتبعن: (مَا مَنَعَكَ إِذْ رَأَيْتَهُمْ ضَلُّوا (92) أَلاَّ تَتَّبِعَنِي أَفَعَصَيْتَ أَمْرِي) (93/طه) وأصلها تتبعنى. اتبعون: (وَقَالَ الَّذِي آمَنَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُونِي أَهْدِكُمْ سَبِيلَ الرَّشَادِ) (38/غافر و 61/الزخرف) وأصلها اتبعونى. تبعا: (إِنَّا كُنَّا لَكُمْ تَبَعاً فَهَلْ أَنْتُمْ مُغْنُونَ عَنَّا مِنْ عَذَابِ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ) (21/ إبراهيم و 47 غافر)، وتبع فيهما هو مصدر تبعه، استعمل وصفا للجمع تقول فلات تبع لفلان هؤلاء تبع لفلان. جثيا: (ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيّاً) (72/ مريم) وهى فى الآيتين تصوير لحالهم وبروزهم فى مظهر العجز والمهانة. إتباع: (مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلاَّ إتباع الظَّنِّ) (157/النساء) هو مصدر اتبعه وفى قوله تعالى: (فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ) (178/البقرة) هو أيضا مصدر اتبعه والمراد وصية العافى بأن يطالب المعفون له مطالبة جميلة. تابع: (وما أنت بتابع قبلتهم وما بعضهم بتابع قبلة بعض) (45/ البقرة مكرر) وهما اسما فاعل من تبع. التابعين: ويستعمل التابع بمعنى الخادم وجاء جمعا فى قوله تعالى: (أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ) (31/النور) وهم الأتباع الخدم الذين ليس لهم فى النساء أرب. |
||||
| نام کتاب : معجم وتفسير لغوى لكلمات القرآن نویسنده : الجمل، حسن عز الدين جلد : 1 صفحه : 247 | ||||
|
www.eShia.ir